back to top

Περιοδικόν διά την διάπλασιν κορασίδων και παίδων εντός και εκτός Κερκύρας

More
    Αρχική Blog Σελίδα 19

    Σκληρή η ζωή ενός συνεπή σοσιαλιστή

    Αυτό βέβαια το ξέραμε αλλά έρχονται και οι Financial Times (FT) να μας το θυμίσουν.

    Χαρακτηριστική η περίπτωση της δικής μας Εύας Καΐλή. Το δράμα της ξεκινάει από την παιδική της ηλικία, τότε, που οι κομμουνιστοσυμμορίτες (διάβαζε ένας ακροδεξιός τραμπούκος του χωριού) δολοφόνησαν τον παππού της (που δεν ήταν τελικά παππούς της).

    Πέρασαν χρόνια από τότε και η Εύα έχοντας ενστερνιστεί την σοσιαλιστική ιδεολογία έδινε καθημερινά τον αγώνα της για τους λαούς του κόσμου… Ευτυχώς, που οι ευρωπαίοι σύντροφοί της αναγνώρισαν τους αγώνες της, την κουλτούρα της, το βάθος των γνώσεών της, την συνέπεια και την ειλικρίνειά της κα την επέλεξαν για αντιπρόεδρο του Ευρωπαϊκού κοινοβουλίου…

    Και επειδή υπάρχουν πάντοτε οι καχύποπτοι και κακόπιστοι σας παραθέτουμε το κείμενο των FT, που δείχνει μέσα από πόσες δυσκολίες έδινε η σ. Εύα τον αγώνα της. Γράφει, λοιπόν η εφημερίδα, πώς … «έζησε τη ζωή της περισσότερο σαν σταρ του κινηματογράφου, περνούσε τον ελεύθερό της χρόνο σε γιοτ στο Αιγαίο, λαμπερά νυχτερινά κέντρα στην Αθήνα, παρέα σε εκδηλώσεις με supermodels όπως η Ναόμι Κάμπελ και έκανε διακοπές στο “κρησφύγετο” του μεγιστάνα Σερ Ρίτσαρντ Μπράνσον στην Καραϊβική».

    Τέτοιο δράμα… Αλλά και τέτοια πίστη και αφοσίωση στα σοσιαλιστικά ιδανικά…

    image_pdf

    Κέρκυρα και μαζικός τουρισμός: Ένα νησί αφιλόξενο για τους ίδιους τους κατοίκους του

    Σε άρθρο του στην εφημερίδα Irish Times, ο Ιρλανδός συγγραφέας Richard Pine, που κατοικεί μόνιμα στην Κέρκυρα, γράφει για τον μαζικό τουρισμό και τον κίνδυνο να μετατραπεί η Κέρκυρα σε μία απλή “παράσταση” για τους επισκέπτες της, χωρίς θέση για τους κατοίκους της.

    Αναδημοσιεύουμε από το Corfupress.com.


    Κάθε χρόνο, γύρω στα τέλη Οκτωβρίου, οι μόνιμοι κάτοικοι ξανακατακτάμε τους δρόμους. Δεν πρόκειται για πολιτική πράξη. Δεν απαιτεί διαδήλωση διαμαρτυρίας, πανό ή τσιρλίντερς. Ή χρήση αστυνομίας. Απλώς περπατάμε γύρω από την πόλη – τα όμορφα δρομάκια και τα στενά σοκάκια της, από τα οποία μας έδιωξαν από τις αρχές της άνοιξης οι ορδές των τουριστών που περιπλανιούνται με άσκοπη περιέργεια.

    Μια πρόσφατη μελέτη προειδοποίησε ότι η Αθήνα έχει επίσης φτάσει σε σημείο κορεσμού – στην περίπτωσή της, λόγω της έκρηξης της διαθεσιμότητας του Airbnb που έχει αυξηθεί κατά 500% τα τελευταία επτά χρόνια. Η μελέτη αναφερόταν στην «ικανότητα τουριστικής χωρητικότητας», η οποία καθορίζεται από το «μέγιστο αριθμό κόσμου που μπορεί να επισκεφθεί έναν τουριστικό προορισμό χωρίς να προκαλέσει αρνητικές επιπτώσεις στο φυσικό, οικονομικό και κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον». Στην Αθήνα, αλλά και σε πολλά άλλα τουριστικά μέρη της Ελλάδας, ο αριθμός αυτός έχει ήδη ξεπεραστεί.

    Στο μικροσκοπικό κυκλαδίτικο νησί της Σαντορίνης, οι αμπελουργοί παραπονιούνται εδώ και χρόνια ότι χάνουν καλλιεργήσιμη γη για νέα ξενοδοχεία, θέτοντας έτσι σε κίνδυνο το μοναδικό προϊόν τους, το Ασύρτικο κρασί του που οφείλει την ξηρή του ποιότητα στο ηφαιστειακό έδαφος του νησιού.

    Στην κοντινή Ίο, όπου ο Ιρλανδός Philip Corrigan λειτουργεί μια εξειδικευμένη τουριστική επιχείρηση, ο ανταγωνισμός από τεράστια θέρετρα έχει σχεδόν σβήσει τους ιδιαίτερους υγροβιότοπους και τη βιοποικιλότητά τους. Στην Κέρκυρα, δύο τεράστιες επενδύσεις απειλούν να καταστρέψουν μοναδικά οικοσυστήματα που δυστυχώς δεν προστατεύονται από το νόμο. Η περιβαλλοντική ζημιά δεν μπορεί να αντιστραφεί.

    Μόνο στην Κέρκυρα, 1,7 εκατομμύρια τουρίστες έφτασαν αεροπορικώς πέρυσι, χωρίς καν να αναφερθούμε στις δεκάδες χιλιάδες που έρχονται για ημερήσια εκδρομή από τα κρουαζιερόπλοια. Οι τελευταίοι, μάλιστα, ακολουθούν τους οδηγούς τους γύρω από τα κύρια αξιοθέατα και αναρωτιούνται πιθανώς αν αυτό που βλέπουν είναι στο Ντουμπρόβνικ ή τα Χανιά!

    Οι ειδικοί λένε επανειλημμένα ότι η έλλειψη ενός καθολικού και συντονισμένου σχεδίου θα καταστρέψει τελικά το ίδιο το προϊόν που αποτελεί τη μοναδική, την πολυτιμότερη βιομηχανία της Ελλάδας. Η Ελλάδα, κάποτε αποτελούσε μια αφετηρία για τη Δημοκρατία και τη Φιλοσοφία. Τώρα, αποτελεί απλώς ένα ακόμα τουριστικό προορισμό…

    Οι προειδοποιήσεις δεν λαμβάνονται υπόψη, για τον ίδιο λόγο που καταστρέφονται με την άκρατη δόμηση οι φυσικές ομορφιές των νησιών: ο λόγος είναι η απληστία.

    Ο ελληνικός τουρισμός είναι πλέον θύμα της δικής του επιτυχίας. Ήδη από τη δεκαετία του 1960, ο Lawrence και ο Gerald Durrell, που ζούσαν στην Κέρκυρα τη δεκαετία του 1930, έβλεπαν το «γρήγορα πλουτισμό» ως κινητήρια δύναμη για την τουριστική ανάπτυξη.

    Μας λένε ότι το 20% του εθνικού εργατικού δυναμικού απασχολείται στον τουρισμό, αλλά σε τουριστικούς προορισμούς όπως η Κέρκυρα, η Μύκονος και η Σαντορίνη, σχεδόν όλοι, από γιαγιάδες μέχρι μικρά παιδιά, απασχολούνται σε κάποια πτυχή του τουρισμού από την οποία εξαρτάται η διαβίωση τους στις μέρες μας.

    Χωρίς τον τουρισμό, ο οποίος συνεισφέρει πάνω από το 25% του ΑΕΠ, η Ελλάδα θα ήταν οικονομικά νεκρή. Με τον τουρισμό κινδυνεύει με κοινωνικό και πολιτιστικό θάνατο. Πώς πρέπει να προστατευθεί και να διατηρηθεί η ποιότητα ζωής των ανθρώπων που ζουν μόνιμα στην Ελλάδα εάν ενθαρρύνεται η ανεξέλεγκτη αύξηση του αριθμού των τουριστών;

    Έχει υποστηριχθεί ότι οι «στρατηγικές» εξελίξεις στην Ίο, την Κέρκυρα, την Πάρο και την Κέα, που χρηματοδοτούνται από ξένους επενδυτές, είναι ο μόνος τρόπος για να προχωρήσει η τουριστική ανάπτυξη. Όμως, ενάντια σε αυτή την επιμονή για τεράστιες ξένες επενδύσεις, έχει υποστηριχθεί από τους ντόπιους ότι «ο υπερτουρισμός είναι μια προβληματική επιλογή και η υιοθέτηση του τουρισμού μεγάλης κλίμακας δεν είναι η μόνη λύση, ειδικά για τα νησιά.

    Για τους μήνες του χειμώνα, απολαμβάνουμε την απόλυτη ευχαρίστηση να μπορούμε να περπατάμε στα στενά δρομάκια χωρίς εμπόδια, χωρίς κοπάδια τουριστών που φαίνονται ανίκανοι να καταλάβουν το «συγγνώμη» σε οποιαδήποτε γνωστή γλώσσα. Όμως η τουριστική περίοδος χρόνο με το χρόνο απλώνεται. Κάθε χρόνο, παραδίδουμε τους δρόμους στους τουρίστες λίγο νωρίτερα και τους ανακτούμε λίγο αργότερα.

    Για 400 χρόνια, η Κέρκυρα βρισκόταν υπό ενετική κατοχή και σήμερα, αντανακλά την πολιτιστική και αρχιτεκτονική κληρονομιά που οι Βενετοί κατακτητές της άφησαν. Αλλά υποφέρουμε από την ίδια ασθένεια με τη Βενετία.

    Η συγγραφέας Donna Leon, τόσο με τα δικά της λόγια όσο και με αυτά του φανταστικού της ντετέκτιβ, Guido Brunetti, καταγράφει εδώ και δεκαετίες τη διάβρωση της «πραγματικής» Βενετίας: την αντικατάσταση των παραδοσιακών χειροτεχνιών και δεξιοτήτων από καφετέριες και ξένα σουβενίρ.

    Το πιο «αυθεντικό γυαλί Murano», ένα από τα εμπορικά σήματα της Βενετίας, κατασκευάζεται σήμερα στην Τσεχική Δημοκρατία. Πολλά από τα «παραδοσιακά ελληνικά» προϊόντα κατασκευάζονται στην Κίνα ή την Ταϊβάν. Και γιατί ένας Βρετανός τουρίστας από κρουαζιερόπλοιο να θέλει να αγοράσει σακούλες με πράγματα στο υποκατάστημα της Κέρκυρας της Marks and Spencer; Ή ένα φούτερ που φέρει τον θρύλο «Chicago Bulls»;

    Η Κέρκυρα, όπως και η Βενετία, γίνεται ένα αφιλόξενο μέρος για να ζουν οι δικοί της άνθρωποι. Στο χωριό που μένω, οι δύο ταβέρνες που λειτουργούν όλο το χρόνο έχουν κλείσει για το χειμώνα, γιατί η εποχική λειτουργία έχει γίνει πιο προσοδοφόρα, και επομένως πιο σημαντική, από την εξυπηρέτηση των ντόπιων. Το χωριό κινδυνεύει να γίνει μια παράσταση παρά να παραμείνει ένας ζωντανός οργανισμός.

    Σύντομα, η ομογενοποίηση θα μεταμορφώσει την Κέρκυρα, τη Σαντορίνη, τη Μύκονο, ακόμη και την Αθήνα, σε απλούς προορισμούς, χωρίς καμία διαφοροποίηση αδιακρίτως απευθυνόμενους σε όλους εκτός από τους απαιτητικούς επισκέπτες – οι ίδιοι, θα είναι απλά μια φυλή που πεθαίνει…

    Διαβάστε το πρωτότυπο κείμενο στα αγγλικά εδώ

    Ο Richard Pine, είναι Ιρλανδός συγγραφέας και μόνιμος κάτοικος Κέρκυρας. Για χρόνια αρθρογράφος της αγγλόφωνης έκδοσης της εφημερίδας Καθημερινή (παραιτήθηκε το 2000 επικαλούμενος περιστατικό ακραίας λογοκρισίας), είναι τακτικός αρθρογράφος της εφημερίδας The Irish Times, της παλαιότερης και μεγαλύτερης ημερήσιας εφημερίδας της ιρλανδίας. Είναι διευθυντής της Βιβλιοθήκης Durrell στην Κέρκυρα, ενώ κείμενα του δημοσιεύονται συχνά στον ευρωπαϊκό Τύπο.

    image_pdf

    Τι είναι τούτοι δω; Δε μας χέζετε ρε Νταλάρες.

    Δεν περνάει μέρα που η δημοτική αρχή να μην ξεφτελίζεται πανηγυρικά.
    Λες και το κάνουν επίτηδες.

    Το μόνο είναι ότι η τζία δε φαίνεται πουθενά και όλοι τη βρωμοδουλειά κάνουν οι υπαρχηγοί που τρώνε και τις σχετικές χλαπάτσες.
    Βλέπεις, ας μείνει η τζία χωρίς μουτζούρα και άμα τση κάτσει θα βολέψει τα παιδιά.

    Ο ένας ουσιαστικά παραδέχτηκε ότι για το πάρκινγκ της πλατείας ούτε σχέδιο είχανε, ούτε ξέρουνε τι κάμανε και μόνο το κακό τους το καιρό ξέρουνε.
    Θα δούνε, λέει, πως θα μπαίνουν τα αυτοκίνητα.
    Φανταστείτε τη σοβαρότητα της μελέτης.
    Τα λένε και δε ντρέπονται  οι άχρηστοι.

    Πρώτα έβγαινε ο μικρός Νικολά μια δυο φορές το μηνα και έλεγε ότι όλα είναι έτοιμα και προχωράνε. Αυτό κράτησε ένα χρόνο σκάρσο.
    Τώρα τόκοψε ο μικρός Νικολά μια και έχει γίνει αρκετά ρεντίκολο και τόπιασε ο άλλος που του βγάζουν τις αποφάσεις παράνομες.
    Μας λέει ότι ούτε χρονοχρέωση που μας είχε πρήξει και η τζία και ο μικρός Νικολά, ούτε θέσεις για κατοίκους, ούτε τίποτα.

    Μιλάμε για το κάτι άλλο, και έχουν το απύθμενο θράσος να θέλουν να ξαναβγούν.

    Άντε από κει, πανάχρηστοι.

    Τώρα ξέσπασε άλλο κάζο.
    Βγήκε πρωτόκολο επικινδυνότητας για το Σαν Τζιάκομο και ο από μεταγραφή σύμβουλος απείλησε υπάλληλο.
    Βγήκε να τα μαζέψει στα καναλέτα και να φωνάζει άρες μάρες κουκουνάρες αλλά τι να μαζέψει.
    Έχει γίνει ρόμπα ξεκούμπωτη στην πιάτσα.

    Άστε ρε νταλάρες.

    Δε πάτε όλοι μαζί να φυτέψετε κουνουπίδι στο Νέο Φρούριο;

    Άσε που δεν αφήνουν πίτα για πίτα αυτό τον καιρό, όλοι τους και μιλάνε επί παντός επιστητού και αμολάνε μαργαριτάρι στο μαργαριτάρι.

    Καμαρώνουν για τα αποκαΐδια που αφήνουν πίσω τους και δε βγαζουν το σκασμό.

    image_pdf

    Το λάθος χρώμα

    Υπάρχει λάθος χρώμα; Η απάντηση στην ερώτηση αυτή θα ‘πρεπε να είναι, φυσικά και όχι…

    Τα ξημερώματα της 1ης Φεβρουαρίου 2022, ο Άλκης Καμπανός, ένα παιδί 19 ετών, ξεψύχησε, αφού δέχτηκε δολοφονική επίθεση με μαχαίρια, ρόπαλα και δρεπάνια. Η αιτία; Η ομάδα που υποστήριζε!

    «Το λάθος χρώμα» γράφτηκε την ημέρα της δολοφονίας του Άλκη, από τον Παντελή Ουσταγιαννίδη, για όλα αυτά τα ανάμεικτα συναισθήματα που προκάλεσε ο θάνατός του, θλίψη, οργή και απορία!!! Απορία γιατί, το αίμα, ενώ είναι κάτι τόσο ακριβό, χύνεται με τόση ευκολία, πόσω μάλλον για ένα οπαδικό βίτσιο, κάποιων παιδιών, που συνήθισαν να το βλέπουν να ρέε,ι ως κάτι ασήμαντο και φτηνό, από τα σύγχρονα κόμικ, έως τις ακριβές κινηματογραφικές παραγωγές…

    Μα εσείς χτυπάτε ακόμα, φοράω το λάθος χρώμα / Μα τότε ποιο το νόημα, ποιά μπάλα ποια χαρά;

    Το τραγούδι αφιερώνεται στην μνήμη του Άλκη, αλλά και στην οικογένειά του, με την ελπίδα πως, ο θάνατός του θα είναι ο τελευταίος… Οι καλλιτέχνες που αγκάλιασαν και ντύσανε το τραγούδι «το λάθος χρώμα», ανταποκρίθηκαν αμέσως στο κάλεσμα του Παντελή Ουσταγιαννίδη, μοιράστηκαν την ίδια αγωνία, να γίνει ο αθλητισμός επιτέλους, πολιτισμός και χαρά, με την ευχή να μην ξαναζήσουμε παρόμοια περιστατικά βίας όχι μόνο στα γήπεδα, αλλά παντού…

    Το τραγούδι αναρτήθηκε στο Youtube και εντάχθηκε στο πλαίσιο των δράσεων που οργανώνει η δομή «Εις το Όνομα του Άλκη» με αφορμή τη συμπλήρωση ενός έτους από τη δολοφονία του.

    [Από την περιγραφή του τραγουδιού στο YouTube]

    https://www.inthenameofalkis.com

    image_pdf

    Ένα γκράφιτι για τον Άλκη, μήνυμα κατά της οπαδικής βίας

    Την ώρα που είναι σε εξέλιξη η δίκη για τη δολοφονία του 19χρονου Άλκη Καμπανού, που δολοφονήθηκε την 1η Φεβρουαρίου του 2022 στη Θεσσαλονίκη από ομάδα 12 νέων αντρών, εκπαιδευτικοί και μαθητές του 11ου δημοτικού σχολείου Καλαμαριάς στέλνουν το δικό τους μήνυμα κατά της οπαδικής βίας. Αποφάσισαν να δημιουργήσουν γκράφιτι στον τοίχο του σχολείου τους, στο οποίο ο Άλκης, μ΄ ένα φωτεινό χαμόγελο, προστατεύει παιδιά που φορούν τις φανέλες όλων των ομάδων.

    «Ήταν αδύνατο για όλους μας, να δεχτούμε ότι ένα παιδί έχασε τη ζωή του μ’ αυτόν τον τρόπο. Ακόμη όμως πιο δύσκολο ήταν να αποδεχτούμε ως δάσκαλοι ότι νέα παιδιά, που θα μπορούσαν να είναι και μαθητές μας, ήταν ικανοί να προβούν σε μια τόσο αποτρόπαια πράξη», επισημαίνει, μιλώντας στο Αθηναϊκό/ Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, η διευθύντρια του 11ου δημοτικού Καλαμαριάς Μαρία Καπόγιαννη και εξηγεί πως όλη η εκπαιδευτική κοινότητα του σχολείου, θεώρησε πως ήταν υποχρέωση και καθήκον της να δράσει άμεσα. «Αποφασίσαμε να προχωρήσουμε στη δημιουργία μιας τοιχογραφίας στο σχολείο, για να θυμίζει σε όλους μας ότι η ευτυχία, η χαρά, βρίσκεται μέσα από υγιείς ανθρώπινες σχέσεις και όχι μέσα στην ένταση των οπαδικών συμφερόντων και συγκρούσεων. Να υπενθυμίσουμε ότι ένα παιδί χάθηκε και μια οικογένεια θρηνεί αναίτια».

    Στην προσπάθειά τους αυτή, αρωγός είναι ο Αλέξανδρος Τσιμπιλής, ο εμπνευστής και δημιουργός της «Δομής 1ης Φεβρουαρίου Εις το Όνομα του Άλκη».«Δημιουργούμε αυτή την τοιχογραφία για να τη βλέπουν τα παιδιά κάθε πρωί, κάθε μέρα, και να τους βλέπει και να χαμογελάει ο Άλκης από εκεί ψηλά. Να χαμογελάει γιατί τα παιδιά ξέρουν και μπορούν να αλλάξουν τον κόσμο μας. Γιατί αλήθεια δεν υπάρχει ομορφότερο πράγμα από το να απολαμβάνεις το σκοράρισμα ενός γκολ στην αυλή του σχολείου, φορώντας την μπλούζα της αγαπημένης σου ομάδας και να πνίγεσαι στις αγκαλιές των φίλων σου και στα χρώματα των δικών του αγαπημένων ομάδων», εξηγεί ο κ. Τσιμπιλής.

    Με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ.

    image_pdf

    Ποιος σκότωσε τον Αλκη…

    Αυτές τις μέρες της έντασης στο δικαστήριο, που δικάζονται οι θεωρούμενοι ως φυσικοί αυτουργοί του 19χρονου οπαδού του Άρη, κάποιες διαφορετικές σκέψεις είναι φυσικό να αναπτύσσονται…

    Αμεσα, κάποιοι από αυτούς ή όλοι είναι οι δράστες μίας στυγερής ανθρωποκτονίας.

    Γιατί; Τους χρώσταγε;; Τους πρόσβαλε;;; Τους έκλεψε;;; Τους βανδάλισε;;;

    Τίποτε από αυτά τα ‘εύλογα’, που θα μπορούσαν να προκαλέσουν την διανθρώπινη βία… Κάτι …πολύ πιο σοβαρό, πολύ πιο σπουδαίο… Ηταν οπαδός του Αρη!!!

    Αυτού του αιώνιου εχθρού! Του μισητού, του σιχαμένου! Αυτού, που κάθε πάθημα, κάθε ήττα είναι χαρά και ατέλειωτη ηδονή! Που του αξίζουν τα χειρότερα! Που δεν υπάρχουν λέξεις για να περιγράψουν το άσβεστο, το απύθμενο μίσος για αυτή την ομάδα! Που ό,τι κακό και να του ευχηθείς είναι λίγο!

    Γιατί αυτή η εχθρότητα, γιατί αυτό το μίσος;;;

    Δύσκολες ερωτήσεις… Οι ρίζες αυτού του πάθους μοιάζουν να χάνονται στα βάθη του χρόνου… Και το βέβαιο είναι, πως το μίσος δυναμώνει μέρα με την μέρα…

    Κάποτε υπήρχε μία απίστευτη για τα σημερινά δεδομένα αμοιβαία ‘ανεκτικότητα’. Υπήρχαν οπαδοί και των δύο ομάδων στο ίδιο γήπεδο… Παλιότερα, μάλιστα, καθισμένοι δίπλα-δίπλα.

    Όχι, πως δεν υπήρχαν καυγάδες… Αυτοί όμως αφορούσαν μία μειοψηφία κατ’ εξαίρεση τσαμπουκάδων… Για τους πολλούς, η νίκη και η ήττα ήταν ευκαιρία για πειράγματα και καλαμπούρια… Η εξέλιξη στα τελευταία 30-40 χρόνια μοιάζει απίστευτη… Όπως απίστευτες σήμερα είναι εικόνες των γηπέδων από εκείνα τα χρόνια…

    Ο αθλητισμός είναι παιγνίδι! Ο αθλητισμός ενώνει!

    Το μεταδίδουν κάποια ραδιοτηλεοπτικά σποτάκια… Από τα πιο χοντρά ψέματα… Από τις πιο υποκριτικές διακηρύξεις… Ασφαλώς, μιλώντας θεωρητικά, κάθε είδους σπορ, ομαδικό ή ατομικό έχει μία μοναδική ικανότητα να γυμνάζει, να ψυχαγωγεί, να ισορροπεί ψυχοσωματικά, να χαρίζει ηρεμία και χαλάρωση… Να ωριμάζει την σκέψη και να κοινωνικοποιεί… Αυτή είναι η εκτόνωση, που χρειάζεται και δικαιούνται η νεολαία!!!

    Θεωρητικά μιλώντας, κάτι τέτοιο θα ήταν εξαιρετικά επικίνδυνο για ένα κοινωνικό σύστημα, που βασανίζει τον πολίτη από τα παιδικά του χρόνια… Μία νηφάλια νεολαία με καθαρή σκέψη και τον φυσιολογικό της βιολογικό δυναμισμό είναι εξαιρετικά επικίνδυνος εχθρός… Πρέπει πολύ έγκαιρα, πριν αρχίσει να προβληματίζεται για τα κοινωνικά δεδομένα, που την περιβάλλουν και την δυναστεύουν να υπάρξουν μία οργανωμένη κατευναστική, αποπροσανατολιστική δράση…

    Ο οπαδικός φανατισμός είναι στην πρώτη γραμμή των εργαλείων αλλοτρίωσης. Γι’ αυτό υπάρχει ένα ολόκληρο ειδικό οπλοστάσιο, που περιλαμβάνει αρχικά τις ίδιες τις ομάδες με τις τεράστιες δυνατότητες επηρεασμού. Στην συνέχεια τα αθλητικά έντυπα, οι σχετικές εκπομπές, οι διάφοροι οπαδικοί ιστότοποι, η βιομηχανία αθλητικού οπαδικού υλικού κ.λ.π.

    Τα πρωτοσέλιδα πολλών από τις οπαδικές αθλητικές εφημερίδες θυμίζουν μετά από κάποια ντέρμπυ σε οποιοδήποτε άθλημα, πολεμική ατμόσφαιρα. Κηρύσσουν ‘ιερό’ πόλεμο χρησιμοποιώντας τις βαρύτερες εκφράσεις, πολλές φορές με σεξιστικές αναφορές ώστε η υποτίμηση να προκαλεί τον αντίπαλο στον μεγαλύτερο δυνατό βαθμό… Ολως ..’περιέργως’, η σχετική νομοθεσία για την στοιχειώδη ευπρέπεια του έντυπου λόγου παραμένει καλά φυλαγμένη… Ισα- ίσα, που αποτελεί …τεκμήριο ελευθεροτυπίας…

    Οι διάφορες λέσχες φιλάθλων αποτελούν κέντρα οργάνωσης του οπαδικού πολέμου… Περιττό να πούμε, ότι δεν πληρώνουν οι οπαδοί την συντήρηση των λεσχών ούτε τα έξοδα των ‘πολεμοφοδίων’. Ούτε το κόστος μεταφορών από πόλη σε πόλη, άσχετα με το αν μπουν ή όχι στο γήπεδο… Ούτε το μέγα πλήθος φωτοβολίδων, κροτίδων κ.λ.π., που συχνότατα μετατρέπει τα γήπεδα, ανοιχτά και κλειστά σε θαλάμους αερίων… Και που κανείς και ποτέ δεν ξέρει πώς βρέθηκαν μέσα στον αθλητικό χώρο…

    Οργανωμένοι στρατοί, λοιπόν, ετοιμοπόλεμοι και πρόθυμοι. Για …την τιμή και την δόξα της ομάδας, που καθόλου σπάνια ταυτίζεται με εκείνη του μεγαλομετόχου… ‘Εκστρατείες’ εξυγίανσης του αθλήματος προσφέρουν κατά διαστήματα άλλοθι αγνών προθέσεων και γνήσιου ενδιαφέροντος…

    Φυσικά, ο  μέσω της οπαδοποίησης υποβιβασμός και καθήλωση της νεολαίας δεν είναι μόνον Ελληνικό αλλά παγκόσμιο φαινόμενο… Όπως ο καπιταλισμός…

    Μία νεολαία, που θα ήταν στους δρόμους τους αγώνα, διοχετεύεται έντεχνα στην παράλογη αυτή αλληλοεξόντωση με ευτελέστατους από κάθε άποψη σκοπούς και …’ανάξια’ πληρωμή…

    Μπορεί και να απαντήσαμε στο ερώτημα: ποιος σκότωσε το Αλκη…

    image_pdf

    Ο Αποδυτηριάκιας

    – Ο Μαρινάκης άνθρωπος των γραμμάτων και των τεχνών μέγας ευεργέτης και του Περαία άρχοντας πρότεινε να μετατρέψει σε μουσείο Μουσικής το σπίτι του Θοδωράκη στο Γαλατά Χανίων.

    Αναλαμβάνει μάνατζερ των εκλιπόντων αδελφών πόσες μεταγραφές θα χωρέσει ακόμη αυτή η μεγάλη ψυχή που κλείνει μέσα της την ΕλλάδαΜας;

    Μετά από τους αριστουργηματικούς στίχους για την Νατάσα Θεοδωρίδου θα προσφέρει δωρεάν ντύνοντας με την ποιήσή του τον ” Μάκβεθ ” του Μίκη που πολύ του πάει..


    – Ο Τσιτσιπάς τίμησε τον μπαμπά του δωρίζοντας του μία Άστον Μάρτιν σε τιμή ευκαιρίας.

    Ο πιτσιρικάς υιός μου μετά απ΄αυτό μου υποσχέθηκε πως όταν μεγαλώσει και γενεί πλούσιος θα μου αγοράσει τ΄αποδυτήρια του Καραισκάκη για να ιδρύσει το Μαυσωλείο μου.


    – Ο βουλευτής μας ο έμπειρος μακεδονομάχος Ναυαρχούκος επισκέφτηκε με τον Κούλη το εργοστάσιο της πολεμικής αεροπορίας.

    Θα του χορηγηθεί ένα Ραφάλ μετασκευασμένο για τις δυσμενείς καιρικές κορφουσυνθήκες για να αναχαιτίζει τα κύματα των μεταναστών που φτάνουν στην Ιερά νήσοΜας για να αλλοιώσουν τον μπολιτιζιμόΜας.


    – Χαράς ευαγγέλια!!

    Ο δήμος ΚΚ ανάγγειλε καρναβαλίτικο ξεφάντωμα.

    Σύσωμο το δημοτικό συμβούλιο θα συμμετέχει στην παράσταση “Η Ωραία Κοιμωμένη” του Τσαϊκόφσκι με πρωταγωνίστρια την Μερόπη ως Sleeping Beauty-Αυγή.

    Στο ρόλο της κακιάς μάγισσας Μααλεφίτσιας η Κράτσα Κρούτσα που πολύ την ζηλεύει.

    Ο ωραίος πρίγκηπας Φιλίπ ο πάντα γοητευτικός αειθαλής Αλέκος Δεσύλλας, ο καλός βασιλιάς Στέφανος ο Στέφανος Πουλημένος βέβαια, γελωτοποιός ο Μικρός Νικολά, Καλή νεράϊδα η Ζωζώ Σαπουντζάκη.

    Στον Βορρά ανεβαίνει “Η ωραία και το Τέρας” του Κοκτώ με Νεάντερνταλ και Άντσελα στη διανομή.

    Στον Νότο “Ο ευτυχισμένος Πρίγκηπας” του Ουάϊλντ με Ανεπρόκοπο και Γάσπαρη.


    – Οι χθεσινοί καταρράκτες της ξακουσμένης Μας Αθήνας ήταν μια εμπνευσμένη κίνηση του Λελέ δημάρχου της μετά την αποψίλωση στο λόφο του Στρέφη και θα παραμείνουν ως αξιοθέατο Athens Falls.


    – Με το ψηφοδέλτιο της Μερόπης κατεβαίνει ο Ρένος Μανέτας.

    image_pdf

    Ο Φώντας

    Τον έβαλε να μάθει τέχνη. Μόλις ετέγειωσε το Δημοτικό. Όχι που δε τα έπαιρνε τα γράμματα αλλά κάποιος ήπρεπε και να τσοντάρει. Τη μάμα του όλο με τη κοιγιά στο στόμα την είχε κι εούτος τι να πρωτοπροκάνει; Δυο χέργια είχε. Εφτά θηλυκά είχε να θρέψει. Εβάρουνε μέχρι νάβγει το σερνικό. Να μη χαθεί τ’ όνομα. Εβγήκε ο Σπούργος, έτσι τον έλεε χαϊδευτικά το Φώντα. Γιορτάζει σήμερα. Στο μάστρο Τέλη τον επήρε, καλός τεχνίτης, τα πιο πλούσια ποδάργια τση Κέρκυρας επόδενε, κι ήτανε και γραμματιζούμενος. Εδιάβαζε από Εστία μέχρι εγκυκλοπαίδεια Ήλιος, Συμπόσιο Πλάτωνος και Διάπλαση των Παίδων που έπαιρνε του μιτσού τση κυράς Λόπης, τση γειτόνισας, να ξεστραβωθεί. Αυτός παιδιά, σκυγιά δεν είχε. Καημό τόχε.

    – Έτονε ο Σπούργος που σούπα μάστρο Τέλη.
    – Πως σε λένε παιδί μου;
    – Φώντα, κύργιε Τέλη.
    – Ωραίο όνομα. Ξενοφών! Αρχαιοελληνικόν! Κύρου Ανάβασις! Δαρείου καὶ Παρυσάτιδος γίγνονται παῖδες δύο, πρεσβύτερος μὲν Ἀρταξέρξης, νεώτερος δὲ Κῦρος· ἐπεὶ δὲ ἠσθένει Δαρεῖος καὶ ὑπώπτευε τελευτὴν τοῦ βίου, ἐβούλετο τὼ παῖδε ἀμφοτέρω παρεῖναι.
    Τόνε ξέρεις το Ξενοφώντα, Φώντα;
    – ………………
    – Θα σου τόνε μάθω εγώ. Μάθημα πρώτον. Θα κερώνεις το σπάο. Εούτο είναι το μελισσοκέρι, θα κάνεις μίανε χαραξιά με τη φαρτσέτα και θα μου περνάς το σπάο, να πιάκει κερί απ’ όλες τσι μπάντες, τί έτσι γένεται γερός κι αδιάβροχος κι αντέχει. Τί με το κερωμένο σπάο ράβουμε τα βάρδουλα στσι σιόλες, να κρατάνε στσι βροχάδες, να μη σαπαίνουνε και μπαίνουνε τα νερά μέσα στα υποδήματα. Εκατάλαβες;

    Έπιακε να κερώνει το σπάο κι εκοίταε τα καλαπόδια που ήτανε κρεμασμένα στο πύργο. Είχανε και ονόματα. Κογεβίνας, Θεοτόκης, Δούσμανης, Δήμαρχος, Νομάρχης, Ορτεντζάτος, Δελαπαλούδ, Δελαδέτσιμας, Ντετζώρτζης, Φλασκοδήμας, κουτσοΦώντας.

    – Κύργιε μάστορα ποιανού Φώντα είναι το καλαπόδι;
    – Του κουτσοΦώντα.
    – Είν’ άρχοντας;
    – Ο κουτσοΦώντας; Όχι ο άχαρος. Σε μια σοτοσκάλα κοιμάται, του δίνει μια σκιαβίνα η από πάνου να σκεπάεται αλλά του πήρε το βλήμα το ποδάρι από τον αστράγαλο και κάτου το ’40, στο πρώτονε μπομπαρδισμό, και τούχω το καλαπόδι για να τόνε ποδένω.
    – Ο άλλος ο Φώντας, του Κύρου που είπες, ποιός ήτανε.
    – Μπα; Σ’ εδιαφέρει μάτια; Σπουδαίος. Θα τόνε μάθεις στο Γυμνάσιο.
    – Εγώ δε θα πάω στο Γυμνάσιο. Δε μ’ αφήνει…
    – Με τι βαθμό έσωσες το Δημοτικό;
    – Με 10.
    – Σ’ όλα τα μαθήματα;
    – Σ’ όλα.
    – Και δε σε στέρνει;
    – Πρέπει, λέει, να τσοντάρω.

    Εφώναξε το πατέρα του Φώντα ο Τέλης.

    – Άκου να δεις, ο Φώντας πρέπει να πάει στο Γυμνάσιο. Θα σου δίνω εγώ τα δίδακτρα. Κι απ’ απογεύματα θε νάρχεται να κερώνει σπάο, να βάνει πέταλα, θα τόνε μάθω να ράβει και βάρδουλα και να παίρνει τη στάμπα. Όλα θα τόνε μάθω.
    – Άμα είναι έτσι…

    Ο Φώντας εμπήκε κατόπιν εξετάσεων στο Γυμνάσιο. Του γράψανε και τ’ όνομα οι φημερίδες. Αριστεύσας. Όλα τα περί υποδημάτων τα έμαθε. Και όλα τα περί τση Κύρου Αναβάσεως. Ετέγειωσε φιλόλογος. Εδίδασκε. Ο καθηγητής ο καλός τόνε λέανε. Έκανε και ιδιαίτερα χωρίς λεφτά. Εβοήθουνε. Κάποια ώρα ο Τέλης απόθανε. Στη κηδεία του ήτανε κι ένα στεφάνι που έγραφε: «Δαρείου καὶ Παρυσάτιδος γίγνονται παῖδες δύο».

    Από τη σελίδα του Γιώργου Καγκουρίδη στο FB

    image_pdf

    Το νου σου στις πατάτες!

    Πριν μερικές μέρες ανέβασα στο Facebook μια ανάρτηση του φίλου Σπύρου Μαρμαρινού με φωτογραφία της βιτρίνας του την οποία κοσμούσε μια μεγάλη σημαία με την εικόνα του Καποδίστρια και μπροστά στο πεζοδρόμιο μερικά κιλά πατάτες σπαρμένες. Να κάπως έτσι:Το νου σας στις πατάτεςΕίδαν την ανάρτηση διάφοροι φίλοι, την είδε κι η μάνα μου, η Αγγλίδα. (Μια μάνα έχω, την Αγγλίδα, δεν έχω άλλη). Μου στέλνει λοιπόν στο Messenger ερώτηση τι ακριβώς εννοεί ο ποιητής με τον Καποδίστρια και τις πατάτες. Της λέω καλά δεν ξέρεις την ιστορία; Και της εξήγησα.

    Σήμερα περπατούσα εδώ στη γειτονιά και σκεφτόμουν τον Καποδίστρια και τις πατάτες. Ήρθε ο άνθρωπος το 1827 και προσέφερε στον ελληνικό λαό δωρεάν κάτι τόσο σημαντικό, έναν τρόπο να τραφεί και τον έγραψαν. Μόνο όταν έβαλε φρουρούς να τις φυλάνε, θεώρησαν τα τζιμάνια ότι είναι κάτι πολύτιμο και τις έκλεψαν. The rest is history όπως μαρτυρείτε καθημερινά σε κάθε σπίτι, σουβλατζίδικο, ταβέρνα και φαστφουντάδικο.

    Και σκέφτομαι λοιπόν το εξής:

    Σε αυτή τη χώρα των μυρίων προβλημάτων και αγώνων, καταφέραμε κάποτε κι είχαμε μια δωρεάν παιδεία, με όλα τα στραβά της και μια δωρεάν υγεία προσβάσιμη σε όλους, το ΕΣΥ. Δικαιοσύνη δεν θεωρώ ότι είχαμε ποτέ, αλλά θα θέλαμε και θα μπορούσαμε. Η πρόσβαση στην Παιδεία, την Υγεία, και την Δικαιοσύνη συμπεριλαμβάνονται στην χάρτα της Οικουμενικής Διακήρυξης για τα Ανθρώπινα δικαιώματα που συντάχθηκε στις 10 Δεκεμβρίου του 1948. Μια από τις πρώτες 48 χώρες που την υπέγραψαν ήταν και η Ελλάδα (εν μέσω Εμφυλίου! Ίσως αυτό ήταν μια ένδειξη του πόσο σοβαρά θα αντιμετωπιζόταν…)

    Άλλα Ανθρώπινα Δικαιώματα; Στέγη, Νερό, Φαΐ, Ισονομία, Ελευθερία, Ζωή, Ανεξιθρησκεία.

    Κάτι ψιλοπράγματα δηλαδή.

    Σαν τις πατάτες του Καποδίστρια κι αυτά, όσο τα είχαμε, σε όποιο βαθμό και να ήταν αυτός, δεν τα σεβαστήκαμε. Γιατί πολύ απλά δεν κάναμε τίποτα για να τα προστατέψουμε.

    Η παρούσα κυβέρνηση  και όλες οι προηγούμενες, εθνικές και τοπικές δουλεύουν σταθερά προς την νεοφιλελέ κατεύθυνση του να γίνουν όλα αυτά τα αγαθά προσβάσιμα μόνο στους έχοντες. Σύντομα η Παιδεία και η Υγεία, ουσιαστικά ήδη δηλαδή, θα είναι προνόμια και όχι δικαιώματα.

    Οι “πατάτες”  θα έχουν τριγύρω ένα συρματόπλεγμα και φρουρούς. Έχουν ήδη!

    Αυτό περιμένουμε για να κάνουμε κάτι για αυτό;

    Και πως; θα ξαναγυρίσουμε στο Κρυφό Σχολειό και θα περιμένουμε από τους Γιατρούς Χωρίς Σύνορα να στήσουν ιατρεία στα νησιά μας;

    Άμα θέλουμε τις πατάτες πρέπει να κάνουμε κάτι για αυτό.

    Το νου σας στις πατάτες

    Τα έλεγε βέβαια κάποτε κι ο Χάρρυ Κλυνν…

    image_pdf

    Η σταθερή αξία του κύριου Τζαφόλια

    0

    Το 1983, ο Δήμος Μούτσης κυκλοφορεί το άλμπουμ “Ενέχυρο”, τον πρώτο δίσκο της προσωπικής του τριλογίας, που περιλαμβάνει επίσης το “Να…!” (1987) και “Για πούλημα λοιπόν!” (1994).

    Μεταξύ των τραγουδιών, ο “στραβός” ύμνος στον Κύριο Τζαφόλια, που ενσαρκώνει διαχρονικά τον έλληνα πολιτευτή.

    Οι άπειροι Τζαφόλιες της ελληνικής πολιτικής ζωής, άρχισαν πάλι να γεμίζουν τα κανάλια ζητιανεύοντας την προτίμησή μας κατά την άσκηση του πανμέγιστου “Εκλογικού Δικαιώματός” μας (το μόνο δικαίωμα που γνωρίζω το οποίο είναι επισήμως “υποχρεωτικό”).

    Τα λαμπάκια μας όμως, που λογικά θα έπρεπε πλέον να έχουν προκαλέσει ολοκαύτωμα, ανάβουν ξαφνικά αλλά για λίγο – τώρα έχουμε και την καλή δικαιολογία της ενεργειακής κρίσης που ανέβασε την τιμή της κιλοβατώρας.


    Έτσι όπως σε κοιτάζω πίσω από τη βιτρίνα
    και σε διαβάζω στα πρωτοσέλιδα να μιλάς
    με την κοιλίτσα σου κάπως μεγάλη που να μη βλέπεις το χώμα που πατάς

    ω, πόσο θα’ θελα να σε πιστέψω εγώ
    και να σε πάρω πολύ στα σοβαρά
    μα εσύ έχεις γνώμη και για την δική μου την αγωνία
    κι εμένα μου ανάβουνε τα λαμπάκια ξαφνικά
    γιατί….
    Κύριε Τζαφόλια, κύριε Τζαφόλια
    κύριε Τζαφόλια κάτι συμβαίνει εδώ

    Τούτος ο δίσκος που μας ενώνει
    είναι ένα μαύρο στρογγυλό μηδενικό
    κι εσύ κάθεσαι απάνω του και καμαρώνεις
    ρεμπέτικα εφάμιλλα των ευρωπαικών

    ω, πόσο θα’ θελα να σε πιστέψω εγώ
    και να σε πάρω πολύ στα σοβαρά
    μα εσύ έχεις γνώμη και για την δική μου την αγωνία
    κι εμένα μου ανάβουνε τα λαμπάκια ξαφνικά
    γιατί….
    Κύριε Τζαφόλια, κύριε Τζαφόλια
    κύριε Τζαφόλια κάτι συμβαίνει εδώ

    Θα’ πρεπε να σε κραμάσουνε σ’ ένα μουσείο
    παρά να σε ακούω και να βουλώνω τ’ αυτιά μου
    να’ ρχουμαι κάθε 25 Μαρτίου
    να σε χειροκροτώ κι εγώ και τα παιδιά μου

    Κύριε Τζαφόλια, κύριε Τζαφόλια
    κύριε Τζαφόλια κάτι συμβαίνει εδώ

    Κάτω από την χαρτοσακκούλα που φοράς στο κεφάλι
    κι αυτές τις τόσο χαριτωμένες σου αναφορές
    βλέπω τις νότες που σου αντιστέκονται
    σου αντιστέκονται, σου αντιστέκονται
    κι εσύ λέγε ό,τι θες

    Η μια σου η σκέψη σκοτώνει την άλλη
    φιλοδοξία πέρα για πέρα υστερική
    μια στα Βαλκάνια μια στην Ευρώπη
    Lacoste, Givenchy και ΤΖΑΤΖΙΚΙ μαζί

    Κύριε Τζαφόλια, κύριε Τζαφόλια
    κύριε Τζαφόλια κάτι συμβαίνει εδώ…

    image_pdf