back to top

Περιοδικόν διά την διάπλασιν κορασίδων και παίδων εντός και εκτός Κερκύρας

More
    Αρχική Blog Σελίδα 14

    Ο Αποδυτηριάκιας

    Ο ΠΑΧΟΥΛΟΥΛΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
    χρειάστηκε να κατεβεί στο χορτάρι του γηπέδου του γιά να πλακώσει το Πορτογάλλο διαιτητή που ακύρωσε το γκόλ του θρύλου μέσα στο ναό του Πειραιά.
    Προχτές στο ματς με το μισητό βάζελο όταν τα νοήμονα πλήθη των οπαδών του ζήτηξαν αίμα.
    Ο Πινέιρος απ’ όταν σφύριξε τη λήξη φυγαδεύτηκε από πράκτορες του εβραιοσορροκικού λόμπυ που ως γνωστόν μισεί την ελλάδα από την εποχή του Αβραάμ -Ισαάκ- Ιακώβ και θέλει να δεί τους ερυθρόλευκους να παίζουν τοπικό με τον ΑΟ Κέρκυρα.

    ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΕΝΙΟΥΣ ΤΗΣ ΩΜΟΥΣ
    κάλυπτε διάφανη εσθήτα κεντημένη από νεράιδες σαν έκοβε τη πίτα από της λέαινες της ΚερκυράςΜας η Δημαρχίνα η Ηλιοστάλαχτη μ’ ένα παλιό αφρικάνικο ατσάλινο μαχαίρι όπως αυτά που συνηθούν και παίζουν οι αραπάδες που από έναν γέρο έμπορο αγόρασε στ’ Αλγέρι.
    Πρέπει επιτέλους ν΄ανοίξει η Κρύπτη και για τα θήλεα φαίνεται ν’ απαίτησε με τακτ από τον πρόεδρο του φιλανθρωπικού ιδρύματος η γαλάζια φεμινίστρια.
    Σε λίγο θ’ ανοίξει το Άγιον Όρος για τις αμαρτωλές Εύες με προφητεία παστίτσιου και το ίδρυμα να παραμένει ανδροκρατούμενο;
    Ανεπίτρεπτον.

    EΡΗΜΗ ΠΟΛΗ ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΒΡΟΧΗΣ
    ήτανε η Χώρα το Σαββάτο το πρωί.
    Το μεσημέρι αρχίνησε να γιομίζει αλλοδαπό πράμα πού’ρθε από τις απέναντι σουηδικές ακτές να απολάψουνε το κορφιάτικο καρναβάλι και να αφήκουνε τα αξιαγάπητα λεφτά τους να γεμίσει το κασετί που εκατήντησε να ζγεί με τα επιδόματα.
    Οι Χωραίτες είχανε πάρει τα τέσσερο επί τέσσερο κι εξεχυθήκανε εις τα χωριά να βουτήξουνε τίποτα λάχανα, κανά αυγό, λίγο λάδι νιό, είναι και κάποιοι που μπουκάρουνε στα κοτέτσια με τα μιτσά τους και λένε στη Τζία:
    – Θειά Κατέρω πολύ τ’ αρέσει τση Νταντούλας μου ετούτος ο κόκορος τονε ‘χει βαφτίσει κιόλις “Le coq sportif” – έχει μιά μπλούζα τέτοια.
    Θέλει να τονε βγάνει βόρτα να ξυπνάει το καντούνι.
    Οι ορδές επέστρεψαν εψές το μεσημέρι να προλάβουνε το Καρνάβαλο τση προμήθειες του μήνα τση αφήκανε σπίτι το βράδυ.

    BAΡΩΝΗ ΜΑΡΙΧΟΥΑΝΑΣ
    συνέλαβαν τα τζιμάνια της δίωξης την περασμένη βδομάδα.
    Επιδίδετο σε δασοπονία τριών γλαστρών κάνναβης η 56χρονη νοικοκυρά.
    Αλλίμονο αν οι αρχές άφηναν ελεύθερο τον ανταγωνισμό στα χωράφια του Μαρινάκη.
    Πάντα την πληρώνουν οι κακομοίρηδες.
    Μήπως θυμάστε τότε με την υπόθεση τοκογλυφίας στους Kορυφούς που από τις εξήντα τόσες συλλήψεις τη πλήρωσαν καναδυό άτομα;
    Κι αυτά από τον καταυλισμό.
    Εμείς πάντως θα απευθυνθούμε στον Τρυντώ να εισηγηθεί την καναδική πλατφόρμα στην επόμενη διάσκεψη του Νάτου.

    Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚουΚουέ
    από την διαδήλωση – λαοθάλασσα 12,5 ατόμων υπέρ της Ουκρανίας που έγινε για τα πρώτα γενέθλια του πόλεμου στη πόλη μας κουβεντιάζεται ακόμη στους σκοτεινούς διαδρόμους του γκρεμλίνου.
    Μήπως η ικεσία κορφιάτη πραχτόρου της NKVD που σύρθηκε στά πόδια του Κουτζούνπα έπιασε τόπο;
    Ήρθε η επιφοίτηση του σάντο σπίριτο στους εγκεφάλους της γραικής καθοδήγησης;
    Αν κόψει την ομοφωνία του με το ΝΑΤΟ το κόμμα, αλλάζει όλη η γεωπολιτική κατάσταση στο μαλακό υπογάστριο των Βαλκανίων…
    Ο Πούτιν βαρεί κεφαλιές τσου πύργους του γκρεμλίνου μήπως και καταλάβει την βαρυσήμαντη επιλογή του Τσέα.

    image_pdf

    Πουλάνε και μαγκιά οι ά(χ)ριστοι

    Απ’ ό,τι φαίνεται οι άχρηστοι πουλάνε τσάμπα μαγκιά με το θέμα της κάτω πλατείας.

    Κλείνουν τις μπάρες για όσους μπαίνουν, ανοίγουν για όσους φεύγουν, ανοιγκοκλείνουν για όσους μπαινοβγαίνουν και δε συμμαζεύεται.

    Το καινούργιο είναι ότι οι υπάλληλοι εκπαιδεύονται για να ανοιγοκλείνουν τις … αυτόματες μπάρες και να εκδίδουν τα ηλεκτρονικά εισιτήρια.

    Δεν διευκρινίστηκε αν εκπαιδεύτηκαν για να ξεχωρίζουν τους μόνιμους κάτοικους από τους απλούς οδηγούς και τα ΑΜΕΑ, ούτε πότε θα εκπαιδευθούν στην πυρόσβεση (μακρυά το κακό), αν και σε περίπτωση φωτιάς μάλλον θα σπεύσει ο μικρός Νικολά και η Τζία από κοντά στον Άγιο για να δεηθούν να μη καούν και τα 198 αυτοκίνητα που θάναι μέσα.

    Βέβαια άδεια δεν υπάρχει, οι προϋποθέσεις δεν τηρούνται αλλά επιμένουν να λένε ότι θα λειτουργήσει επί πληρωμή όπως παλιά με καμιά εκατοστή θέσεις λιγότερες.

    Δηλαδή τι να πεις και τι να γράψεις.

    Μιλάνε οι άριστοι των αχρήστων που φωτογραφίζονται δίπλα στους πυροσβεστικούς
    κρουνούς ενώ σε όλη τη πόλη οι διαρροές πάνε… κανούλι, που καμαρώνουν που φύτεψαν (κυριολεκτικά) όργανα γυμναστικής στην πλατεία όταν πιο πέρα ο Φοίνικας κατεδαφίστηκε, η οικία Πετσάλη ετοιμάζεται, το δημοτικό θέατρο πλημμυρίζει και η πόλη μετατρέπεται σε μπαρ (μην πούμε τίποτα άλλο).

    Και μετά θέλουν να τους το ρίξουμε εις την κάρπη.

    Ωρέ αμήτε από κεια μη σας στείλουμε εις το γεροδιάολο.

    Απειλεί η Λουμινόζα το Γιώργο με μήνυση γιατί της ξίνισαν ότι είπε για το φαλήρισμα του Δήμου.

    Γιατί δεν την κάνει για να γελάσουμε λίγο;

    Απειλές αέρα πατέρα οι άριστοι και η άριστη των αχρήστων.

    Απειλές στον ένα αλλά καλοπιάσματα στους επιχειρηματίες που θέλουν να ελέγχουν την πόλη.

    Όπως έλεγε και ο μακαρίτης, να φτιαχτούν τα νέα τζάκια.

    Προχτές κόβανε πίτα κατι… λιοντάρια και τσουπ στη μέση η Λουμινόζα.

    Έπιασε το μαχαίρι μαζί με κάποιες άλλες κυρίες λες και ήτανε αλυσοπρίονο και πήγε να κόψει τη πίτα.

    Ευτυχώς μπαίνει Μάρτης και θα τελειώσει το πανηγυράκι με τις βασιλόπιτες.
    Τις καταξευτελίσανε από τον τελευταίο δημοτικό σύμβουλο ως τη Μελογκράνα.

    Άσε τον… κατόπιν ενεργειών μου ναυαρχούκο και τους ρέστους.

    Κάποιος πήγε να λογαριασει σε πόσες πίτες, πόσες κηδείες, πόσα βαφτίσια και πόσους γάμους πήγανε οι παντοειδείς υποψήφιοι τους τελευταίους δύο μήνες, αλλά εσκιάχτηκε και τα παράτησε.

    Μύλος γινόταν σε όλο το νησί.

    Άσε τα δύο αστέρια της δημοτικής αρχής, το μικρό Νικολά και τον Άνταμ Σμιθ (σε κοπυράιτ 2023) που παριστάνουν τους… κάποιους και οι κακές γλώσσες λενε ότι σκοτώνονται μεταξύ τους.

    Ο ένας με τα «έλεος» μας πρήζει κάθε λίγο, ο άλλος παίρνει παράσημα, ακυρώνονται οι αποφάσεις του και από πάνω δεν ανοίγει ρουθούνι.

    Αλήθεια ποιος πλήρωσε την παρανομία με το Καρουζέλ;
    Γαργάρα το κάμανε;

    Αυτοί θέλουν να τους ξαναψηφίσουμε.

    Γιατί; Τι φταίμε;

    Μπουόνκριστιάνι είμαστενε, το σταυρό μας κάμουμε, τη καλή πράξη τη κάμουμε.
    Γιατί να μας κατσικωθούν άλλη μία θητεία;
    Όχι μόνο αυτοί οι δύο και η Λουμινόζα αλλά και όλο το δεκαπενταμελές τσούρμο
    που ακολουθεί.

    Για τη Μελογκράνα, ακολουθεί άλλο κεφάλαιο και μάλιστα σαρακοστιανό.

    image_pdf

    Η συνταγή Κοκλώνη. Στην υγειά των κορόιδων.

    Μ-Λ

    Από τον φίλο και σύντροφο Σταύρο Γιορδαμιλή έλαβα το παρακάτω κείμενο με την συνταγή Κοκλώνη ή “πώς να βγάλετε πολλά φράγκα με τα λεφτά των κορόϊδων”.
    Τελικά αυτός ο τύπος για τις μόνες επενδύσεις που δέν έλαβε επιδότηση ήταν η αποτρίχωση του ευρύστερνου μπουστου του και η λεύκανση πρωκτού της έδρας του.


    1. Στήνω εταιρεία με 4.000 ευρώ.
    2. Υποβάλλω “επενδυτική πρόταση” (που δεν έχει τίποτα το “επενδυτικό”) ύψους 10.000.000 ευρώ και ζητώ κρατική επιχορήγηση.
    3. Εγκρίνεται η επιχορήγηση, ύψους 2.000.000 ευρώ [με ή χωρίς συναλλαγή, είναι προς το παρόν αδιάφορο, αφού αν τυχόν υπάρχει τέτοια συναλλαγή, το ταμείο γίνεται το τέλος].
    4. Υποβάλλω πρόταση δανειοδότησης ύψους 8.000.000 ευρώ, για ένα δάνειο όμοιο με το δάνειο του Πάτση, δηλαδή ενεχυριάζοντας το ποσό της επιχορήγησης (το προβλέπει, ως δυνατότητα, ο ίδιος ο νόμος).
    5. Εγκρίνεται το δάνειο αλλά δεν το ακουμπάω.
    6. Έτσι, η εταιρεία των 4.000 ευρώ έχει πια μια περιουσία 10.000.000 ευρώ, εκ των οποίων τα 8.000.000 ευρώ προέρχονται από δανεισμό. Τα υπόλοιπα 2.000.000 της επιχορήγησης εκταμιεύονται και αποτελούν ίδια κεφάλαια.
    7. [Στο καλόπιστο σενάριο (που αναπτύσσω) τα λεφτά του δανείου παραμένουν διαθέσιμα. Θα μπορούσε, ωστόσο, να εφαρμοστεί και το κακόπιστο σενάριο, στο οποίο τρώγονταν και τα λεφτά του δανείου, απλά κηρύσσοντας μια πτώχευση της εταιρείας, ή ακόμα χειρότερα τρώγονταν ακόμα και φόροι, όπως ο ΦΠΑ με τριγωνικές συναλλαγές]
    8. Πουλάω τα εταιρικά μου μερίδια προς 1.000.000 ευρώ, σε “ξένο επενδυτή”.
    ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ:
    α. Έβγαλα κέρδος 996.000 ευρώ χωρίς να κάνω τίποτα.
    β. Ο υποτιθέμενος επενδυτής αποκτά το δικαίωμα να βγάλει κι αυτός 1.000.000 ευρώ από την επιδότηση και άλλα 8.000.000 ευρώ, αν αποφασίσει να φάει και τα λεφτά του δανείου και να κηρύξει πτώχευση.
    γ. Χαρούμενος ο Υπουργός, πανηγυρίζει για άλλη μια “άμεση ξένη επένδυση στη χώρα”.
    δ. Η κυβέρνηση αποκτά αφήγημα άμεσων ξένων επενδύσεων και προνομιακή πρόσβαση στα ΜΜΕ και στους ανθρώπους τους.
    ε. Ήρθε και η ώρα του ταμείου. “Αξιόλογο δωράκι” στους αρμοδίους που ενέκριναν την υπαγωγή του σχεδίου σε επιχορήγηση δεν αποκλείεται. Το “δωράκι” μπορεί να χαρακτηριστεί “αδιευκρίνιστο” και ως γνωστόν, από τα αδιευκρίνιστα δεν κινδυνεύετε στην Ελλάδα.
    Εσύ μένεις να ζήσεις με market pass, power pass, με δίδυμα ελλείμματα και με την υποχρέωση να ανακεφαλαιοποιείς τις τράπεζες, όποτε το έχουν ανάγκη.

    Καλό, ε;

    Κι ενα τουίτ ως επίλογος:

    Tweet περί Κοκλώνη

    image_pdf

    Η μασκαράτα

    – Ού πώ, πώ… Κάτσε δω κοντά! Πιάκε μου το χέρι. Αυτοί κάνουνε σα και τσου βουρλισμένους. Τρέχουνε και σε βαρούνε και με βοϊδοκοικοιγιές. Φουσκωμένες. Είπαμε! Καρναβάγια έχουμε αλλ’ όχι κι έτσι. Έτοι! Ανεβήκανε και στη λίσα. Δεν αφήνουνε άνθρωπο απείραχτο. Κάθε χρόνο τα ίδια. Είναι και μαθητές του Γυμνασίου, άμα θέλει ο Θέος. Καένα σέβας. Ούτε στσι γυναίκες. Τσου πιάνουνε και τα κότολα. Από πού τσ’ αμολήσανε; Οι καθηγητές τσου δε τσου μαζώνουνε; Κοίτα τι γράφουνε… Θάλαμος τρελών!
    – Αυτός γράφει Βουρλοκομείο.
    – Δε πιστεύω να ντύθηκε κι ο Σπύρος μου.. Μωρέ θα ντύθηκε. Γι αυτό μου εχάλευε το σώβρακο του πάππου του, Θεός σχωρέστονε το κυρ Μιλτιάδη κι εκεί που βρίσκεται. Δώκε μου το χέρι σου και πάμε γλήγορα σπίτι. Δεν είναι για όξω. Ημπορεί και να μας εσκοτώσουνε. Και μπροστά πηγαίνουνε δυο γιατροί, ινκολάδοι. Είν’ αυτοί με τα φράκα.
    – Αυτός μούκανε τη βατσίνα για την ευλογιά;
    – Πάμε σπίτι, γλήγορα. Πράτει…
    – Εγώ θέλω να δω…
    – Τι να δεις; Τη κακομοιργιά; Εχάλασε ο κόσμος. 1926 σου λέει…, ορέ πολιτιζμός… Έτσι θα πέσουν’ οι Κορφοί. Αυτοί μέχρι και ξενοδοχεία μεσ’ στη θάλασσα θα κάμουνε καμιά ώρα. Δε τσου σώνει το Σαιν Τζώρτζ. Πράτει… Ανάθεμα την ώρα που σε κατέβασα. Πάμε παιδί μου…
    – Θα περάσει κι άλλη μασκαράτα. Θα βγει κι ο Μόμολος.
    – Ναι, σιγά το Μόμολο. Το ξέρεις που όταν πρωτοβγήκε μετά ερίξανε τη Πόρτα Ριάλα;
    – Μόνος του την έριξε;
    – Πάμε…
    – Να μη ρίξω τα ρόντολα; Μου πήρε ο μπάρμπας κι αυγά κέρινα.
    – Πάμεεε…

    ************************

    – Νωρίς εγύρατε.
    – Δε μπορούσες να σταθείς. Το τι εγινόντανε δε λέεται. Ετρέχανε κι αυτοί οι τρελοί και φοβόμουνα. Είχα και μικρό παιδί. Ο Ντίνος εγύρισε;
    – Μέσα είναι. Κοιμάται. Ενύχτωσε αμιά.
    – Λες να μας έρθουνε μάσκαρες στο σπίτι; Εγώ πάντως τσου φοβάμαι.
    – Πρώτα πάνε από την Οβριακή να σκιάξουνε τσ’ Οβραίους και μετά κατιβαίνουνε στη Σπηγιά. Αλλά είναι καλοπόδαροι και γουρλίδες. Τσου ετοίμασα τραταμέντο.
    – Μη τσου μπάσεις.
    – Γιατί;
    – Πετάνε κομφετί και χαρτοπόλεμο μέσα στο σπίτι κι άμε μετά να το μάσεις από τα ταπέα και από τσι χαραμάδες του πατώματος. Επέρσι μέχρι το Πάσχα εμάζωνα.
    – Δε πειράζει… Είναι πόρεψη. Έτοι ήρθανε… Ανοίγω.
    – Ούουου, ούουου…, σιόρα Ντάντα έχεις τίποτις να φάμε;
    – Και να φάτε έχω και να πιείτε έχω. Μόνο μη φωνάζετε πολύ, τί τώρα εξάπλωσε ο Ντίνος μου. Εκουράστηκε στη δουγειά πολύ εσήμερις, ο φλιμένος. Και μη μου ρίξετε χαρτοπόλεμο, θα μου κάμετε μεγάλη χάρη…
    – Ο Ντίνος στη δουγειά; Όλη μέρα εκυνήγουνε τη πριμαντόνα που θα τραγουδήσει απόψε στο Θέατρο. Από πίσω της έτρεχε. Μαζί ειμάστενε.
    – Ο Ντίνος μου;
    – Ναι, ο μπαγαπόντης. Εκατέβαζε και ρακή κορφιάτικη, αβέρτα μαν. Μαζί τα ετσούζαμε.
    – Ακούς μητέρα;
    – Είναι πιομένοι. Λάθος κάνουνε. Ο Ντίνος μας; Αποκλείεται. Αυτός ηξέρει απ’ όξω όλα τ’ απολυτίκια των Αγίων Πάντων. Ο Ντίνος μας; Ά, πα, πα… Ήπιατε μάτια; Έλα αμείτε τώρα. Μωρές σας είπα να μη ρίξετε κομφετί…
    – Χα, χα, χα…
    Εκατεβήκανε τσι σκάλες τρέχοντας Επήγε να γκρεμιστεί το σπίτι. Τρελοί, ξέφρενοι και παλαβοί, ασύστολης κι ασύδοτης νεανικής αψάδας.
    Μια μασκαράτα ήτανε.

     

    ____
    * Από το λήμα «μασκαράτα» τση παγιάς κορφιάτικής γλώσσας του Μάριου Αγγελόπουλου.
    * Φωτ. 1945: Πρόσκοποι.

    image_pdf

    Ο μύθος

    Διότι, το θέλουμε δε το θέλουμε, τα πιο σοβαρά πράματα τα λένε τα παραμύθια. Δώκε κλώτσο να γυρίσει. Παίρνει στροφή το μυαλό του μυθοπλάστη, του παραμυθά, και σου τήνε ρίχτει στο δόξα πατρί και δε μπορείς να του πεις και κουβέντα. Αλλ’ από μέσα σου βράζεις και λυσσιάζεις.
    – Είδες ο κερατάς;
    – Μη τα παίρνεις τσι μετρητοίς. Κουταμάρες λέει.
    – Κουταμάρες, ξεκουταμάρες μας εκάνει ζημιά. Επιτρέπεται να λες τα πράματα όπως είναι; Πού ειμάστενε; Στο Σικάγο; Εκεί άμα δε σου εγούσταρε ο ομιλών του ξαμολούσες με τ’ αυτόματο και μετά απορούσε ο κόσμος, τι εγίνηκε μωρές παιδιά; Τόνε πυροβολήσανε τον άχαρόνε; Και έγραφεν ο τύπος αλλά και το θύμα δεν ήτο κι ο καλύτερος και απεκαθίστατο η ισορροπία διότι κόρακας κοράκου μάτι βγάνει και δε μας ενδιαφέρει ποσώς.
    – Γι αυτό σου λέω. Όχι ακρότητες. Άστονε να λέει. Πόσοι τον ακούνε; Εδώ πιάνεις τα ΜΜΕ, τ’ ακουμπάς, κι απαντάς δια τρίτων, διότι άλλο να τα λες με την υπογραφή σου, πράγμα παρεξηγήσιμον, κι άλλο να ομιλεί ο άλλος για σένανε πούχει και το κύρος του εκδότου. Νομίζω;
    – Βεβαίως και αυτό θα κάμομεν, διότι και το μπαρούτι μας έπιακε υγρασίαν, λόγω καιρού. Η δουγειά μας να γίνεται. Αλλά, ορέ παιδί μου, ήθελα νάξερα ποιός έβγαλε τα παραμύθια; Μεγάλη πληγή. Ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν τάβγαλε; Ο Χανς κι η Γκρέτελ; Ο παπουτσωμένος γάτος; Οι αδελφοί Γκριμ;
    – Ο Αίσωπος, τάλεεε, και τραγούδουνε κάτι τέτοια. Προ Χριστού ακόμα. Αυτός, πανάθεμάτονε. Όση ασκήμια είχε πάνου του, τόσο έκοβε η γκλώσσα του. Δια παραβολών μέσω ζώων ομίλει. Κι όλοι τόνε καταλαβαίνανε ακόμα κι οι κούτιακες οι αρχόντοι που αργούσανε κι αργούν’ ακόμα να ξυπνήσουνε. Και τον είχανε στη πόντα του σπαθιού τον Αίσωπό σου, μέχρι που εβάλανε κάτι δερφικούς παπάδες και τόνε ξεκάνανε, τον άμοιρόνε. Αλλά τα παραμύθια δεν είναι έπεα πτερόεντα. Τα λένε από στόμα σε στόμα σ’ όλες τσι ρούγες και μένουνε ως προφορική παράδοσις, μέχρι που έρχεται ένας και τα γράφει και κάθεσαι κάτου από το δέντρο σα και την αλιπού που παρακάλαγε πέσε πίτα να σε φάω. Αλλ’ αυτή δεν έπεφτε.
    Πώς τώρα περιμένουμε, πώς και πώς, να γένει η θάλασσα γιαούρτι με 105 θέσεις; Πιστεύεις που θα γένει; Ούτε στον αιώνα τον άπαντα κι ας εκάμαμε και τα σκέδια των έξη αξόνων ευρείας καταναλώσεως. Με αντιλαμβάνεσαι;
    – Εδώ κουβεντιάζουμε επί συγκεκριμένου σκεδίου άμεσης χρηματοδοτήσεως. Τρέχει το χρήμα κι έχει και ουρά. Δε λέμε παραμύθια. Ιδού κι η αρχική έγκρισις με τη σφραγίδα. Υπουργείου. Ορίστε!
    – Μωρ’ άμε μάσε μπανταντόνες…
    – Αυτό που σου λέω. Και τα περί Αισώπου κομμένα. Να μη σε ξανακούσω.
    – Είχε πει και για το γιοντάρι με το μποντίκι που τούβγαλε τ’ αγκάθι.
    – Όλο τέτοια ήλεγε; Σιγά τη φιλοσοφία.
    – Ήλεγε και κάτι άλλα. Αποδοκίμαζε με τον τρόπο του το κακό, της βία, την απάτη, την αυθαιρεσία, τη προδοσία, τη ματαιοδοξία, την αλαζονεία, τη ψευδολογία, τη πλεονεξία, τη πονηριά. Και στο τέλος έβγανε κι ηθικά διδάγματα που τα θυμόνται και τα λένε μέχρι τα τώρας.
    – Δε το πιστεύω. Για πες ένα ηθικό δίδαγμα;
    – ΚΑΜΙΑ ΚΑΛΗ ΠΡΑΞΗ, ΟΣΟ ΜΙΚΡΗ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ, ΔΕ ΠΑΕΙ ΧΑΜΕΝΗ.
    – Μύθος!

    image_pdf

    Αντίο γλυκιά Κωνστάνς

    Τροφοδότησε τα όνειρα και τις ονειρώξεις των παιδιών της γενιάς μου η γυναίκα που παρέδωσε την ύστατη πνοή εδώ και μια βδομάδα.

    Η Τζο Ρακέλ Τεχάδα ήταν κόρη ενός Βολιβιανού αεροναυπηγού εξ’ου τα εξωτικά της χαρακτηριστικά και το σοκολατένιο δέρμα της που δεν φέρνουν καθόλου σε κλασσική αμερικάνα.

    Όχι, αυτή η φιγούρα δεν ήταν Μπάρμπι ούτε χαζοχαρούμενη Μέριλυν ούτε υπερφίαλη Τέιλορ. Ήταν κάτι άλλο, με πλατύτερη επιρροή, για παγκοσμιοποιημένα γούστα, που ήρθε να δώσει την πέραν του Ατλαντικού απάντηση στις Ευρωπαίες Μπριζίτ-Σοφίες-Oύρσουλες-Τζούλιες…

    Μπορεί η αφίσα του φιλμ “Ένα εκατομμύριο χρόνια π.Χ” να την καθιέρωσε σαν γυναικεία παρουσία, αλλά το θέαμα ήταν απογοητευτικό, αν και έχει παραμείνει cult για τη γενική κιτσίλα του.

    Η Ράκελ λάνσαρε το παράξενο «προϊστορικό» μπικίνι με ακατέργαστο δέρμα, που έκανε θραύση σε Γαλλία, Αγγλία και Ιταλία.

    Αυτή η εικόνα δεν άφησε περιθώρια για διάλογο – ούτε στην ταινία, ούτε στη διαδοχή των ξανθών προτύπων με το λάγνο μοιραίο βλέμμα, που τώρα αντικαταστάθηκε με κείνη την λατινοαμερικάνικη ματιά που σπιθίζει.

    Ο Άντι Ντιφρέν είχε βρει το επόμενο κορίτσι του τοίχου για την ελευθερία του μετά την Ρίτα Χέιγουορθ.*

    Και ο χολιγουντιανός Κρόνος ένα νέο αντικείμενο πόθου.

    Από εκεί κι έπειτα η ιδιόρρυθμη καταδίκη ήταν γεγονός.

    Το όνομά της έγινε συνώνυμο μιας σεξουαλικότητας, η μορφή της συνόδευσε φαντασιώσεις, κατέστη σύντομα αξιακό παράδειγμα της αδιαμφισβήτητης καλλονής.

    Η σύγκριση “Τι νομίζεις ότι είσαι; Η Μπριζίτ Μπαρντώ;” αντικαταστάθηκε με το «Ε δεν περνιέσαι και για Ράκελ Γουέλς» (θα άκουγες από μεγαλύτερους, ακόμα κι αν μεγάλωνες χρόνια αργότερα από το ντεμπούτο της).

    Κι όμως, ήταν αξιόλογη ηθοποιός και δεν την προτίμησαν τυχαία σπουδαίοι σκηνοθέτες, που δεν την έστησαν σαν γλάστρα αλλά στηρίχθηκαν στο υποκριτικό της ταλέντο.

    Ο παραμυθάς Ρίτσαρντ Φλέτσερ στο “Fantastic voyage” (1966) (Ταξίδι στο άγνωστο), βασισμένο στο ομώνυμο βιβλίο Σ.Φ. Ασίμοβ με τους Στέφεν Μπόιντ, Ντόναλντ Πλέζανς, Άρθουρ Κένεντι

    O Εντουάρντο ντε Φιλίπο στο “Spara forte… piu forte… non capisco (1966), δίπλα στον ακαταμάχητο Μαρτσέλο, τίτλο που ο Έλλην διανομεύς μεταγλώττισε στο πιασάρικο “Γυναίκα Δυναμίτης”.

    Οι Ιταλοί την ξαναδεσμεύουν την ίδια χρονιά – και συγκεκριμένα ο Μάουρο Μπολονίνι της δίνει την ευκαιρία να κοντραριστεί με τις Μόνικα Βίτι – Κλαούντια Καρντινάλε – Καπισίν στο σπονδυλωτό αριστουργηματικό φιλμ “Le fate”μ, μαζί με τους Μονιτσέλι – Πιετρλαντζελι – Σάλσε.
    Οι νεράϊδες (Fate) μετατράπηκαν εδώ στις “Βασίλισσες”.

    Ο θεατρικός Στάνλεϊ Ντόνεν (Τραγουδώντας στη βροχή) το 1967 της εμπιστεύεται τον ρόλο της σερβιτόρας Μάργκαρετ στην αγγλική παραγωγή “Βedazzled”(1967), όπου ο διάβολος (Πήτερ Κουκ) δίνει την ευκαιρία στον αγαθιάρη Ντάντλεϊ Μουρ με επτά ευχές να πραγματοποιήσει την κατάκτηση της Μάργκαρετ, κάτι που ο τρομερός Μουρ επανέλαβε στο “10”, πολύ αργότερα, με την Μπο Ντέρεκ ως αντικείμενο του πόθου.
    Οι Έλληνες διανομείς μετέτρεψαν τον τίτλο -λόγω των επτά ευχών- σε “Επτά θανάσιμα αμαρτήματα” λόγω Ράκελ… (δεν παιζόμαστε με τίποτε τελικά).

    Ακολουθούν δύο καλογυρισμένα γουέστερν, το “Μπαντολέρ” (1968) του σπεσιαλίστα του είδους Άντριου Μακ Λάγκλεν, ανάμεσα σε Ντιν Μάρτιν και Τζέιμς Στιούαρτ, και την επόμενη χρονιά ο Τομ Γκρις τη μεταμορφώνει στην μεξικάνα Σαρίτα στα “100 τυφέκια”, ένα από τα πρώτα φιλμ που παίρνουν φιλοϊνδιάνικη θέση και μάλλον το πρώτο που ο σερίφης είναι αφροαμερικάνος, με τον Τζιμ Μπράουν στο ρόλο, που συμμαχεί με τους Γιακίς που βοηθάει ο ληστής τραπεζών Μπαρτ Ρέινολντς.

    Ο Έντουαρντ Ντμίτρικ στον “Κυανοπώγωνα” (1973), διασκευή του παραμυθιού του Περό “Barbe-Bleu” (1697), παρτενέρ του τεράστιου Μπάρτον, ανάμεσα σε Βίρνα Λίζι, Ναταλί Ντελόν και την πανέμορφη ερωτική Γερμανίδα Καρίν Σουμπέρτ.

    O Χέρμπερτ Ρος στο θρίλερ ανώτερης κλάσης “The last of Sheila» (1973) (στα ελληνικά, η “Επικίνδυνη πρόσκληση”). Ευρηματική σεναριακή δουλειά των Άντονι Πέρκινς και Στέφεν Στονχάϊμ, που θα μπορούσε ενδεχομένως να θεωρηθεί και ως φόρος τιμής στο έργο της σπουδαίας Αγγλίδας συγγραφέως Άγκαθα Κρίστι, μιας και εδώ έχουμε ένα παιχνίδι θανάτου σε ιδιωτική κρουαζιέρα στα νερά της Μεσογείου και όχι στον Νείλο, δίπλα σε Μέισον, Κόμπερν, Μπέντζαμιν, Κάνον.

    Ο Ρίτσαρντ Λέστερ, σε μια αρκετά πιστή μεταφορά του μυθιστορήματος του Δουμά, της αποδίδει τον ρόλο της Κονστάνς, της γλυκιάς ερωμένης του Ντ’ Αρτανιάν στις δύο επικές συνέχειες των “Τριών Σωματοφυλάκων” (1973-1974), με Όλιβερ Ριντ, Μάικλ Γιορκ, και τη Φέι Νταναγουέι ως δαιμόνια Μυλαίδη Ντε Γουίντερ.
    Εκεί αναδεικνύει τις υποκριτικές της ικανότητες και κερδίζει επάξια τη “Χρυσή Σφαίρα” καλύτερης ηθοποιού το 1975 σε μια παρουσία κουμπωμένη ως το λαιμό με φορέματα εποχής χωρίς να χρειαστεί να επιδείξει το σώμα της.

    Ο Κλοντ Ζιντί στο “L’animal» (1977) (Το Θηρίο), σε σενάριο του Μισέλ Οντιάρ, μαζί με τον Ζαν Πολ Μπελμοντό που ντύνεται γορίλας για να την απαγάγει τη στιγμή του γάμου της.

    Ο Ρίτσαρντ Φλέτσερ στο “Πρίγκηψ και φτωχός” (1977), μια ακόμη μεταφορά του κλασσικού μυθιστορήματος του Μάρκ Τουέιν στα εγγλέζικα στούντιο, όπου ερμηνεύει την απόμακρη Λαίδη Έντιθ.

    O Ζερόμ Κορνιό στην ερωτική κωμωδία “Τρελή για κείνη” (1998) με την Οφελί Βιντέρ.

    Τα 20 χρόνια τηλεόρασης από το 80 και μετά την έφθειραν σημαντικά.

    Τέλος, έλαβε υποψηφιότητα για Χρυσή Σφαίρα το 1987 με το βασισμένο σε πραγματική ιστορία δράμα “Right to die” (ελληνικός τίτλος “Αγάπη δίχως αύριο”) του Πολ Γουέντκος, με τον Μίκαελ Γκρος, στο ρόλο μιας ευκατάστατης αστής ψυχολόγου που διαγνώσκεται με το νευροφυτικό σύνδρομο ALS που την οδηγεί στην ολική παράλυση και διαλέγει την ευθανασία.
    Κατά τη φτωχή μου γνώμη ίσως η σπουδαιότερη και πλέον ώριμη ερμηνεία της σε ένα δράμα που δεν έφτασε ποτέ στις ελληνικές αίθουσες παρά μόνο στην τηλεόραση.

    Η ίδια είχε παραδεχτεί ότι ήταν ένας από τους τρεις ρόλους για τους οποίους αισθανόταν περήφανη.

    Στην αναρτημένη φωτό ως γλυκιά Κονστάνς όπου κυριαρχεί το πιο όμορφο στοιχείο της, το βλέμμα της.

    Σ.Σ.: * Ο Άντι Ντιφρέιν (Τιμ Ρόμπινς) καλύπτει την τρύπα όπου σκάβει το τούνελ της δραπέτευσής του από τη φυλακή με μια αφίσα της Γουελς τη δεκαετία του ’60 αντικαθιστώντας εκείνη της Χέιγουορθ στο θαυμάσιο “The Shawshank Redemption” αλλάζοντας πλέον σύμβολα κι εποχή.

    image_pdf

    Πορτοφόλι για το θαύμα

    Επήγα μπονόρα μπονόρα να πάρω το ψιωμί μου. Μετά επήγα και εις το μανάβη να πάρω κάνα φρούτο, να τρώμε καμιά βιταμίνα τώρα με τον κορωνιό.. Εκεί είδα τη Κική, παγιά μου γειτόνισσα που από όταν εχεστήκανε- με το συμπάθειο- εις τα όβολα από το τουριστικό που κάμανε, εμετακόμισε εις το Λιστό- πριν πιάκει εκεί σπίτι η Άντσελα μας.
    – Ω Κική μου, χρόνια και ζαμάνια, ψυχή μου. Τι κάνεις;;
    – Τι να κάμω ωρή Βιττόρια μου;; Βάσανα, πολλά βάσανα.
    – Γιατί ωρή κοπέλα; Τι σε βρηκε;
    – Δε πάνε καλά οι δουγιές μας Βιττόρια μου. Εξανοίχτηκε πολύ ο Σπύρος μου με τα Μπι Μπι. Αγόρασε πόσα ερείπια και τα κάμε σπίτια για τσου τουρίζτες. Ε του φύγανε πολλά όβολα έτσι και φέτος με την αρρώστια, μεγάλη συφορά τονε βρήκε..
    – Ω κατάλαβα, ψυχή μου. Καλή δύναμη, να’χετε.
    – Αλλά εβρήκαμε μάλλο τρόπο να ισοφαρίσουμε..
    – Σοβαρά; Για πε μου..
    – Μου’πε εμένα ο πνεματικός μου- ότι υπάρχει ένα πορτοφόλι θαματουργό, για μας τσου χριστιανούς τσου βέρους. Είναι το πορτοφόλι του Αγίου Σπυριδώνου!
    – Τι μου λες;;
    – Ναι χρυσή μου. Είναι βλοημένα. Μας τα έφερε ειδικιά παραγγελία από το Άγιο Όρος. Είναι χειροποίητα. Να, δες το!
    Και μου βγάνει ένα πορτοφολίτσι με τον Άγιομας..

    Πορτοφόλι Αγίου Σπυρίδωνος
    – Και γένεται τίποτις ωρή;;
    – Ο πνεματικός μου λέει ότι μέχρι τον Απρίλη που θα αρχινήσει η σεζό, θα’χουμε ισοφαρίσει..
    – Άμα πάρω εγώ τέτοιο, λες να μου ασκώσουνε τότσο τη σύνταξη;;
    – Α δεν ηξέρω…
    – Ε αφού δεν ηξέρεις εσύ, να ηξέρω εγώ;; Ξέρεις κανένανε που το πήρε και να γιόμισε όβολα;;
    – Όχι, αλλά είναι βλοημένο σου λεώ..
    – Για φερτο να το ιδώ καλύτερα… Ωρή εδώ λέει Μειντ ινΤσάινα, ωρή!! Τι Άγιο Όρος και κουταμάρες;; Μας επήρανε χαμπάρι και οι Κινέζοι ότι ειμάστενε τέγια ζώα και μας πουλούνε πορτοφόγια με τον Άγιο Μας!! Πες του Σπύρου σου, να πάει να μαζώξει καμιά εγιά και εσύ από πίσου, φέτος που’χει λέει σοδιά, γιατίς δε σας γλέπω καλά..

    image_pdf

    Bullying

    – Υποψήφιος είσαι; Κάτι πρέπει να πεις κι εσύ στο κόσμο. Τι θα πεις;
    – Γίνεται ντόρος για το θαλάσσιο τουρισμό. Εμείς υστερούμε, λένε. Ολόκληρη Κέρκυρα κι έχουμε χώρο μόνο για κάπου 1166 θέσεις, 5 καταφύγια- αγκυροβόλια και 57 θέσεις στο Κασόπι για ν’ αράζουνε τα κότερα. Και sold out. Λίστα αναμονής. Είναι δυνατόν; Τόσο λίγες; Κι υπάρχει ζήτηση μεγάλη. Απέναντι η Αρβανία γιοκ του γιοκ. Εμείς και λιμάνι έχουμε κι αροδρόμιο. Διεθνές. Μας φυσάει ούριος άνεμος. Κάθε 30 μίγια χρειάεται μία μαρίνα κι εμείς έχουμε μονάχα πέντε. Ακούς; Τι θα κάμουμε; Εδώ ο κόσμος πεινάει, δώστε του να φάει υπηρεσία γιοτ.
    – Άμα πεινάει να πάει να φυτέψει, να μάσει, να βοσκήσει, να ψαρέψει. Κι άμα δε τ’ αρέσει να πάρει ένα δίκαννο να βαρεί πουγιά. Όλοι καβοδέτες θα γίνουμε και φέρ’ αστακούς και σαμπάνια για το βράδυ;
    – Δεν έχεις δίκιο. Από το πομιντόρο, το λάδι, τσι γλυκοπατάτες, τα περσέμολα και το κρασί ζιει ο κόσμος; Μα που ειμάστενε; Στον 19ο και στην αρχή του 20ου όπου εφυτεύαμε ρύζι στην Αχαράβη, λαθύργια και λινάρι στ’ Αλεύκι, βούρλα στον Απραό κι εκάναμε νήμα από σπάρτα κι από τα βούρλα παπιρέλες; Άμα δε το επρόσεξες πάει κοντά αιώνας που ζιούμε μόνο από το τουρισμό. Κι επειδής αυτός στη στεργιά όπου νάναι γκώνει και σώνει, εγώ θα βάλω χέρι στη θάλασσα. Τί την έχουμε και στέκει; Θα κάμω μαρίνες πολλές. Από Οθωνοί και Μαθράκι κι Ερείκουσα μέχρι Παξοί κι Αντιπάξοι. Θα ενισχύσω τας υποδομάς. Και νέα λιμάνια. Νέοι δρόμοι. Άξονας Βορρά-Νότου κι άλλα ωραία. Θα σώσουνε κι οι λακούβες.
    – Του Μπάλου θα τσι κλείσεις καμιά ώρα;
    – Περίμενε. Κι όχι η μία μαρίνα απάνου στην άλληνε. Θ’ αφήκω περιβαλλοντικό αποτύπωμα. Το λένε κι η Ένωση Μαρινών Ελλάδος κι η ΜΚΟ Διανέοσις και το Γαλάζιο Σημαιάκι κι η Επιτροπή Τουρισμού Λιμένων. Κι όλα τα Υπουργεία. Όλοι αυτοί κουτοί είναι;
    – Τίποτις για Παγιοκαστρίτσα;
    – Όχι….!, τήνε πιάνει ο καιρός και μπάζει κύμα στην Αλύπα.
    – Και με τόσο κόσμο που θα φέρεις τι θα τρών’ αυτοί; Τι θα πίνουνε; Νερατζοσαλάτα και μπεβάντα;
    – Θα κάμω εισαγωγή. Όλα τα καλά. Μέχρι και του πουγιού το γάλα θα φέρνω. Ν’ ανοίξει και το εμπόργιο. Έτσι πάει μπροστά ο τόπος. Δεν είδες στη Καραϊβική; Όλ’ οι ξένοι μένουνε στη θάλασσα και στη στεργιά φαβέλες.
    – Δε σε γλέπω να βγαίνεις. Κουκί δε θάβρεις. Ο κόσμος άλλαξε, αλλάξαν’ οι καιροί. Επαρακουτιάναμε με τσι ψεματούρες και τώρα τήνε γυρίσαμε τη πλάκα. Θέλουμε, λέει, να γυρίσουμε στα παγιά που ήτανε καλύτερα. Στη κάλμα. Στη δική μας Κέρκυρα κι όχι στη ξεπουλημένηνε.
    – Εμπρός κατά πίσω;
    – Ακριβώς! Εκουβέντιαζα με κάτι μιτσά και μου ελέγανε που εκείνο που δε θέλουνε με τίποτις στη ζωή τους είναι το bullying. Κι όλο αυτό που λες εσύ είναι bullying. Αρκετό λένε τρώνε στο σκογειό. Να το τρώνε και στη δουγειά και μετά στη ζωή τους; Να το μπάζουνε και στο σπίτι τους; Στα δικά τους παιδιά; Μια ζωή κακομοίρα; Δε το θέλουνε τα νιάτα.
    – Μπάστα! Είπα εγώ κάτι τέτοιο; Εγώ είπα για το θαλάσσιο τουρισμό, διότι ως Χώρα έχουμε μόνο 60 μαρίνες σε 16 χλμ. ακτογραμμή. Κι οι θαλάσσιοι πελάτες αφήνουνε 5πλάσιο απ’ ότι στα ξενοδοχεία. Κάμε κόντο.
    – Ναι, αλλά αυτοί θα ρίχτουνε απ’ ευτείας τσι κουτσούλοι τους στη θάλασσα. Δε βλέπεις τι γίνεται στη Γαρίτσα και στο ΝΑΟΚ; Θα τσου τσου παίρνουμε με τον αχόρταγο;
    – Έλα…, υπερβάλεις. Άφηκέ τους ελεύτερους. Αφού τσι κουτσούλοι τσου παίρνει ο καιρός παραμέσα κι άμα θέλεις να ξέρεις οι κέφαλοι γένονται πιο χοντροί.
    – Τα σκουπίδια τους πε μου μόνο, που θα πηγαίνουνε;
    – Γιάννενα και Κοζάνη. Εκλείσαμε συμφωνία. Αλλά θα σας εκάμω κι ένα εργοστάσιο για τα σκουπίδια. Προδιαγραφών! Θα γλύφετε και τα δάχτυλά σας.
    – Πόσων τόνων;
    Εκεί τον έπιακε ένας στούφος. Λες και τον επλακώνανε κουτσούλοι και σκουπίδια, όλα μαζί. Ήθελε και να κατουρήσει κι έψαχνε να βρει που αλλά όλο και κάποιος τον ήβλεπε και δε μπόρουνε. Εξύπνησε αλαφιασμέμος. Εφώναξε.
    ————————————————–
    – Πάλε όνειρο ήβλεπες; Τι θα γένει με σένανε;

    image_pdf

    Μας εσκοτίσανε

    – Δουγειά δεν είχ’ ο διάολος…
    – Τι σούρθε;
    – Δε βλέπεις τι γράφει; Εκάτσανε κι εσκεφτήκανε να κάμουνε Ντουμπάϊ τη Κέρκυρα. Βάνουνε τσου πάντες όλους να γράφουνε και να λένε ό,τι τσου κατέβει. Είναι καλό, λέει, να μπαζώσουνε τη θάλασσα στου Καλυβιώτη, το λένε εφτά μελετητικές εταιρείες με πολύ μυαλό, και να κάμουνε μαρίνες κι αθερίνες τεχνητές, τί περί αναξιοποιήτου πρόκειται και εκτός Natoura κι Αρχαιολογίας, και τίποτις δε θα πειράξουνε παρά μόνο 370 τετρ. χλμ. θάλασσα κι όλονε το Καλυβιώτη μέχρι Αλυκές, τί ο Θέος δε τον έκαμε καλόνε το Καλυβιώτη κι αυτοί θα τόνε σιάξουνε, όχι για να τσεπώσουνε αλλά γιατί εξυπνήσαν’ ένα πρωΐ κι είπανε που έχουνε χρέος να κάμουνε ένα πρωτότυπο και καινοτόμο έργο, πεταλοειδούς σχήματος, υπό μορφή νησίδας, διότι η Κέρκυρα, πλην Βίδο έχει άλλες νησίδες; Κι επειδής το Βίδο είναι πιασμένο από τον ΟΙΚΟΣ εσκεφτήκανε του Καλυβιώτη που δεν είναι πιασμένος.
    – Με σκότισες. 370 τετρ. χλμ. θάλασσα; Και τα πέριξ; Όλη η Κέρκυρα είναι 592. Τι θέλουνε να κάμουνε;
    – Μαρίνα για 105 γιοτ, μεγάλα όχι μιτσά, σα και τη «Χριστίνα» του Ωνάση ένα πράμα. Και συμφωνούνε, λένε, το Υπουργείο Τουρισμού κι άλλα έξη Υπουργεία αλλά ακόμα την άδεια δε τήνε πήρανε. Αλλά θα ρωτήξουνε και το Δήμο άμα συμφωνεί, τί, όλα κι όλα! Θέλουνε και τη σύμφωνη γνώμη τση τοπικιάς κενωνίας. Εμείς για σας και τα μαγιά μας τρίχες.
    – Και γιατί δεν τήνε ρωτήσανε τη τοπικιά κενωνία μπριχού ρωτήσουνε τα Υπουργεία; Μη και τα κάνουνε πλακάκια;
    – Θα σου βάλω πιπέρι στη γκλώσσα. Άκου πλακάκια…
    – Μα και καλά… Αυτοί θε νάναι μεσοθαλασσίς; Όξω δε θα βγαίνουνε;
    – Θα βγαίνουνε. Θα κάμουνε μια γέφυρα 300 μέτρα μόνο, σα και τη γέφυρα του Κανονιού για να καταλάβεις, κι απ’ όξω θα κάμουνε καταστήματα, υπαίθριοι χώροι αναψυχής και εκδηλώσεων, οικίσκοι, χώροι συνεδρίων και συναυλιών κ.ά. για να μη πειράξουνε το κοινόχρηστο χώρο. Μόνο βελτιωτικές παρεμβάσεις θα κάμουνε μέχρι τσι Αλυκές.
    – Και δικός τους είναι ο κοινόχρηστος;
    – Ορέ κουτέ, θα τον αγοράσουνε.
    – Και ποιός θα τσου τόνε πουλήσει;
    – Αυτός που έχει το κοινόχρηστο.
    – Και με τόσα εντρίγα δε θα τόνε πειράξουνε το κοινόχρηστο χώρο; Τ’ άντερα θα του βγάλουν’ απ’ το στόμα.
    – Θα δουλέψει κόσμος και κοσμάκης. Ετετρακόσιοι νοματαίοι θα δουλεύουνε, λένε, άσε πόσοι άλλοι μέχρι να γένει. Θα δώκουμε όλοι γεια τση φτώχειας. Θα τρώμε όλοι με χρυσά κουτάγια. Με πρώτο τ’ Αλεύκι, το παραμελημένο και εξ αυτού επιλεγμένο. Εδώ θα τρέχει το χρήμα του ποιοτικού τουρισμού. Τι πέραν του χρήματος υπάρχει κάτι άλλο;
    – Η Φύση; ο Θέος;
    – Σοβαρολογείς; Από 270 μέχρι 350 κατομμύργια θα ρίξουνε. Μη σου πω και παραπάνου. Πόσο κάνει μία Φύση; Όλα έχουνε μια τιμή. Έτσι δεν είναι;
    – Κι από πού τα όβολα;
    – Θα τα βάλουν’ αυτοί. Αλλά κάτι άκουσα και για κάποιο Ταμείο Ανάκαμψης του Ιδιωτικού Τομέα αλλά δεν ηξέρω ποιό ταμείο είν’ αυτό. Μην είναι σα και το ΤΑΙΠΕΔ σκέφτομαι. Λες τελικά να τα πλερώσουμε οι ίδιοι; Όλο ταμεία εγιομίσαμε αλλά βάνεις το χέρι στη τσέπη κι όλο μπαμπακούγια βρίσκεις. Δεκάρα τσακιστή.
    – Σεντ!
    – Ορέ άμε εσύ και το σεντς σου. Ποιό σεντς;
    – Εγώ εκείνο που δε καταλαβαίνω είναι γιατί εδιαλέξαν’ εμάς.
    – Ά, ξέρω! Εδιάβασα. Γιατί εσκεφτήκανε πως μπορούνε ν’ αλλάξουνε τη τοπικιά οικονομία προς το καλύτερο. Πως θα βελτιώσουνε την ευρύτερη περιοχή που έχει ανάγκη να υποστηριχτεί και ν’ αναπτυχτεί.
    – Πώς; Θέλω να ξέρω πώς!
    – Άκουε τι εσκεφτήκανε. Άμα πιτύχει στου Καλυβιώτη, λένε, θα κάνουνε το ίδιο και σ’ άλλα μέρη τση Ελλάδας. Από θάλασσα έχουμε να πιούν’ κι οι κότες. Τα Ντουμπάϊ μας ελείπουνε. Και να προσέξουμε είπανε γιατί άμα δε θέλουμ’ εμείς υπάρχουν κι αλλού πορτοκαγιές που κάνουν πορτοκάγια. Αμή…
    – Παναπεί όχι για το συφέρο τους αλλά γιατί αγαπάνε τσου Λευκιμμιώτες;
    – Και γιατί η Κέρκυρα όλη δεν έχει κατάλληλες μαρίνες, ν’ αράζουνε τα κότερα.
    – Και θα τσι κάμουν’ αυτοί; Εδώ μια μαρίνα στο Καφέ Γυαλί επήγαμε να κάμουμε κι όλο την εγκαινιάζουμε αλλά από ρεζουμέ νιέντε.
    – Τώρα κουβέντες χαλεύεις;
    – Όχι, λέω μη τα λένε για κάνα ψήφο.
    – Για κουτά παιδιά τσούχεις τσου Λευκιμμιώτες;
    – Δεν ηξέρω. Μας εσκοτίσανε.

    image_pdf

    Η κερκυραϊκή νιοραντσαρία στο μικροσκόπιο της ψυχιατρικής

    PieRa KoRfU PsyChO

    Aναγνωστριά μας έστειλε λινκ που εντοπίζει την ψυχιατρική εξήγηση της κερκυραϊκής νιοραντσαρίας στο σύνδρομο Duning-Kruger effect ή σε απλά ελληνικά σύνδρομο ψεύτικης ανωτερότητας (γιατί κάποιοι νομίζουν ότι είναι πολύ έξυπνοι ενώ στη πραγματικότητα είναι τόσο βλακέντιοι).

    Από κάτι παρόμοιο πάσχουν και οι καθαρόαιμοι Δωριείς-Γραικοί που περηφανεύονται για την Αρεία καταγωγή τους και την μοναδικότητά τους ως ελληνορθόδοξα όντα.


    Σύνδρομο ψεύτικης ανωτερότητας:
    Όταν η άγνοια είναι μεταμφιεσμένη ως γνώση.

    της Βάσως Αλ

    Η ανωτερότητα είναι μια ιδέα που υπάρχει ανεξάρτητα από το επίπεδο εκπαίδευσης, μισθού ή κοινωνικής καταξίωσης.

    Από τον Σωκράτη μέχρι τον Δαρβίνο έχουν διεξαχθεί πολλές μελέτες για να προσδιοριστεί τι ξυπνά την ανώτερη συμπεριφορά στους ανθρώπους, η οποία σχεδόν πάντα προέρχεται από μια μεγάλη αίσθηση της εσωτερικής έλλειψης.

    Μια από τις πιο αποδεκτές θεωρίες είναι το φαινόμενο Dunning Kruger, που υποστηρίζει πως ορισμένοι άνθρωποι είναι εμφανώς ανεπαρκείς σε ορισμένες δραστηριότητες, παρόλα αυτά ισχυρίζονται πως γνωρίζουν τα πάντα, δημιουργώντας το ερώτημα:
    «Είναι δυνατόν το εν λόγω άτομο να μην αντιλαμβάνεται
    ότι είναι ανίκανο;»

    Ο William Shakespeare αναφέρει:
    «Ο ανόητος θεωρεί τον εαυτό του σοφό, ενώ ο σοφός άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του ανόητο».

    Σήμερα, το εν λόγω φαινόμενο είναι γνωστό ως Γνωστική Προκατάληψη Ψευδαισθητικής Ανωτερότητας (Cognitive Bias of Illusionary Superiority).
    Οι άνθρωποι με αυτό το σύνδρομο πιστεύουν ότι οι ικανότητές τους είναι πολύ υψηλότερες από το μέσο όρο, ακόμη και όταν δεν καταλαβαίνουν για ποιο πράγματα μιλάνε. Δεν κατέχουν την ταπεινοφροσύνη να αναγνωρίσουν την ανάγκη τους για βελτίωση. Και φυσικά δεν αναγνωρίζουν τις δυνατότητες των γύρω τους, ο εγωισμός τους είναι τόσο μεγάλος που τους εμποδίζει.

    Πιθανότατα έχετε συναντήσει κάποια στιγμή στη ζωή σας κάποιον που να είναι παγιδευμένος στην άγνοια του και να πιστεύει πως μπορεί να κρίνει τους πάντες. Και το χειρότερο είναι πως ο συγκεκριμένος τύπος ανθρώπου πιστεύει ότι είναι τόσο ανώτερος που προσπαθεί να αντιστρέψει μέχρι και τα επιχειρήματα των μελετητών και των εμπειρογνώμων.

    Όμως για να εξελιχθούμε ως άνθρωποι και ως κοινωνία πρέπει να μάθουμε να συμμετέχουμε σε υγιή διάλογο στον οποίο και οι δυο πλευρές έχουν το ίδιο δικαίωμα να εκφράσουν τις απόψεις τους και να ακουστούν. Η μάθηση από το συνάνθρωπο μας είναι μια πολύ σημαντική δεξιότητα που πρέπει να ενθαρρύνεται. Εξάλλου χρησιμοποιώντας τις εμπειρίες των άλλων μπορούμε να απλοποιήσουμε τη ζωή μας.

    Η ανωτερότητα είναι μια ψευδαίσθηση.

    Στο ταξίδι της ζωής είμαστε όλοι συνεπιβάτες και δεν έχει καμία σημασία το επίπεδο εκπαίδευσης και το εισόδημα.

    Όλοι μπορούμε να μάθουμε από όλους.

    Σ.Π: Το 1999, ο Justin Kruger και ο David Dunning του Πανεπιστημίου Cornell δημοσίευσαν ένα άρθρο στο Επιστημονικό Περιοδικό για την Προσωπικότητα και την Κοινωνική Ψυχολογία (Journal of Personality and Social Psychology) σχετικά με τα ευρήματα μιας μελέτης τους που υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι που είναι ανίκανοι δεν είναι ικανοί να αναγνωρίσουν την ανικανότητά τους και η δυσκολία να αναγνωρίσει κανείς την ίδια του την ανικανότητα οδηγεί σε διογκωμένη αυτο-εκτίμηση.

    Για τους αγγλομαθείς .
    https://home-tuition.sg/…/dunning-kruger-effect-why…/

    image_pdf