back to top

Περιοδικόν διά την διάπλασιν κορασίδων και παίδων εντός και εκτός Κερκύρας

More
    Αρχική Blog Σελίδα 40

    Ο Γιούργας, που γνώρισα…

    Η επικρατούσα άποψη είναι ότι ο πληρέστερος ποδοσφαιριστής, που πέρασε από τα ελληνικά γήπεδα ήταν ο Τάκης Λουκανίδης, γιατί μπορούσε να παίξει άνετα σε όλες τις θέσεις εκτός απ’αυτή του τερματοφύλακα. Ο Άκης Γιούργας όμως -που έκλεισε τα σαράντα χαμένος πια- τον ξεπέρασε γιατί έπαιξε και σαν τερματοφύλακας. Το μόνο που δεν μπορούσε, αν και σημάδευε γάμα από τριάντα μέτρα, ήταν να χτυπήσει πέναλτι, όπως και το άλλο μεγάλο 10άρι ο Μίμης Δομάζος.

    Όταν τον πρωτογνώρισα δεν τον είδα, τον άκουσα!

    Χειμωνιάτικο μεσημέρι Κυριακής και κολημένοι στο ραδιάκι με τον αδελφό μου ν’ακούμε πως ισοφαρίστηκε ο Παναθηναϊκός μεσ’ τη λασπωμένη Λεωφόρο από ένα νεαρό, τον Στέφανο Γιούργα.

    Ο νεαρός κλήθηκε να αντικαταστήσει τον τερματοφύλακα που τραυματίστηκε, μιας και τότε δεν υπήρχαν αλλαγές, στην Αγγλία μόνο εφαρμοζόταν δοκιμαστικά ο 12ος παίχτης.
    Ο Ρεμούνδος, που ο Παναθηναικός τον είχε για πέταμα και τον έδωσε στην ομάδα των Σφαγείων έχωσε ένα δεύτερο γκολάκι στο Βουτσαρά ενώ ο Γιούργας μεσ’ τη λάσπη έπιανε τ’άπιαστα και αποκρούει και πέναλτι! Ήρωας της ημέρας ο Άκης, που έμαθα αργότερα ότι ήταν από το νησί μας και είχε ξεκινήσει στον Αστέρα.
    Ξανά έπαιξε τέρμα όταν ο Δρακόπουλος τραυματίστηκε στο τελευταίο ματς της ομάδας στο Καραϊσκάκη με τον Ολυμπιακό, χτύπησε το κεφάλι του στο δοκάρι και τα τελευταία 25 ‘ ο Άκης υπερασπίζει τα δίχτυα σκυλίσια γιατί η ομάδα με ήττα έπεφτε. Από θέση οφ-σάιντ ο Σιδέρης στο 94 ‘ έριξε τον Φωστήρα.
    Είχε βάλει δύο γκολ εκείνη τη χρονιά και παίρνει μεταγραφή στον Πανιώνιο.
    Εν τω μεταξύ είχε αγωνιστεί και στην Εθνική Ενόπλων -ενώ υπηρετούσε στην Αεροπορία- αφού τους είχε δείξει μια φωτό με την κιτρινόμαυρη φανέλα του Φωστήρα αλλά επειδή ήξερε ότι οι καραβανάδες προτιμάνε παίχτες από μεγάλες ομάδες τους είπε ότι προπονούταν στην ΑΕΚ, οι άλλοι το χάψανε αμάσητο*

    Ερχόταν η ΑΕΚ για φιλικό πασχαλιάτικα με την μιχτή Ολύμπου-Αστέρα-Άρη.

    Συνωστισμός στο γήπεδο, καθίσαμε όρθιοι από την πλευρά του Ολύμπου που τότε δεν είχε καν εξέδρα.
    Η Ένωση είχε έρθει χωρίς τον Νέστορα και τον Μίμη αλλά με Σταματιάδη Πετρίδη,Τσαχουρίδη, Πομώνη, Σοφιανίδη, Σεραφείδη και τον Ουγγαρέζο Τσάκναντι στο πάγκο.
    Ο Άκης παίζει χωρίς να έχει δελτίο αλλά σαν παλιός παίκτης του Αστέρα και τους κάνει κουτούς, η πρωταθλήτρια ψάχνεται. Οι κιτρινόμαυροι ισοφαρίζουν στις καθυστερήσεις με το ζόρι.
    Εντύπωση μου κάνει ότι ο ψιλόγλινος βιρτουόζος δεν έχει τα στραβά κοντά ποδάρια των ντόπιων παιχτών αλλά έχει άλλο κέντρο βάρους πατάει διαφορετικά ανάλαφρα και δυνατά ταυτόχρονα και τα ψηλά λευκά σχεδόν άτριχα μπούτια και γάμπες του είναι δεμένα και σφριγηλά σαν αυτά των παιχτών της ΑΕΚ, που είναι επαγγελματίες της άλφα κατηγορίας.

    Ντρίπλες, μπαλιές ασίστ, όλοι ρωτούν για τον φανταστικό παίχτη και πως δεν κάνει καριέρα. Βλέπετε ο απείθαρχος παιχταράς είχε εγκαταλείψει την ομάδα σε ευρωπαϊκή αποστολή στη Γαλλία στη Τουλούζη από τότε δεν πολυχρησιμοποιείται και μπαίνει στη μαύρη λίστα σαν κακός χαραχτήρας.

    Είμαι στη ρεσεψιόν του ξενοδοχείου που κράταγε ο πατέρας μου στο λιμάνι ένα σεπτεμβριάτικο Σαββατόβραδο.

    Ένας ψηλός με φιλέτα ακουμπάει στο πάγκο της ρεσεψιόν και κανονίζει τα δωμάτια με το Τσιμή αρχηγό κι έφορο του Κερκυραϊκού τότε, την ομάδα που προέκυψε από την ένωση του Άρη, του Ελλήσποντου και του Αστέρα και παίζει Γ’εθνική.
    Αφού είναι πια σε σαλόνι εθνικής κατηγορίας, αποσύρεται για πρώτη φορά σε ξενοδοχείο να ξεκουραστεί.
    Είναι ο αρχηγός της ομάδας, ο Γιούργας πειραχτήρι τους φωνάζει όλους με το παρατσούκλι τους, τον Τσαλδάρη, τον Γιαχάμπα τον Πατό, τον Βίκυ, τον Ντέντε, τον Κοκίτη.
    Προπονητής ένας γυμναστής Πάνας, ελαφρώς ασήμαντος ο Γιούργας τον κάνει ότι θέλει.
    Την άλλη μέρα θρήνος, χάνει ο Κερκυραϊκός από το Κάδμο Θηβών με 1-0 που παίζει καλά το τεχνικό όφ σάιντ κι αστοχεί σε δύο πέναλτι.

    Το δεύτερο ο Άκης, που από τότε δεν τον είδα ποτέ ξανά να εκτελεί από τα 11 βήματα.
    Μετά έρχεται το ατύχημα στην ανηφόρα του ΝΑΟΚ.
    Πέφτει απάνω σε μία άμαξα με το μηχανάκι του.
    Είναι Κυριακή βροχερή απόγεμα μετά από φιλικό προετοιμασίας της ομάδας, ο προπονητής Εισαγγελέας επειδή φτάνει καθυστερημένα δεν τον χρησιμοποιεί αλλά τον βάζει λάισμεν.
    Όταν το ματς τελειώνει αυτός φεύγει πιο νωρίς αφού δεν πάει στ’αποδυτήρια ν’αλλάξει.
    Η άμαξα του Δραγουμάνοβιτς κατεβαίνει διαγώνια -σωστά για να μειώσει τη τριβή ολίσθησεως- ο Άκης μπερδεύεται και ρίχνεται στο πλαϊνό.
    Η στέγκα του σκίζει το στήθος και ακουμπάει τα πνεμόνια ευτυχώς βρίσκεται ένας γιατρός πριν τον στείλουν στην Αθήνα που του βγάζει τα υγρά και το αίμα.
    Σώζεται τελικά, όλοι λένε ότι δεν θα μπορέσει να ξαναπαίξει.
    Αυτός συνεχίζει. την επόμενη σεζόν
    Με τον ΑΟ Κέρκυρα πια που για να γίνει ο Ασλανίδης διέλυσε τον καλύτερο Όλυμπο όλων των εποχών.
    Είναι το δεκάρι του ο στρατηγός του, δεν τρέχει όπως πριν αλλά μοιράζει μπαλιές διαβήτη και οργανώνει όλη την ομάδα που ξεδιπλώνεται με το μυαλό του.
    Τότε πρωταφήνει και το “μεξικάνικο” μουστάκι του.

    Νομίζω πριν να ξεκινήσει σαν προπονητής δούλευε και στο σιδεράδικο του πατέρα του αλλά η βασική του δουλιά ήταν Ασημάς στου Νάνε του Αγιούς.
    Αργότερα με εκλέκτορα τον Μίμη τον Πασά και το ανεξάρτητο πρωτάθλημα του βουνού των φυλακών στήνεται ένας τεράστιος Όλυμπος με βάθος δεκαετίας στα τέλη των 70’ς
    Συναντηθήκαμε το ’80 εκεί, εγώ στο συμβούλιο της αγαπημένης μου ομάδας κι αυτός προπονητής.
    Η ομάδα κεντάει, παίζει γρήγορα τεχνικά ζαλιστικά. Βγάζει δεκάδες παιχταράδες, ο Γιούργας τους εμφυσά αυτά που ξέρει πάθος και τέχνη και οργάνωση με μυαλό στο παιγχνίδι.
    Η ομάδα δεν προλαβαίνει να πάρει “εκδίκηση” για τη διαλυσή της από τον ΑΟ κέρκυρα που ήδη αρχίζει και κουβαλάει “λεγεωνάριους”.
    Δεν γίνεται από ιδιοτροπία της τύχης ποτέ η πρώτη ομάδα του νησιού βαθμολογικά ενώ το άξιζε με διαφορά.
    Παραμένει η ομάδα των ταλέντων, το τεράστιο φυτώριο η ιδεολογική αμφισβήτηση της συντηρητικής πλειοψηφίας, η αδικημένη “αριστερή”μειοψηφία- Η άλλη άποψη για τη μπάλλα – η άποψη του Γιούργα, που τελευταία στιγμή κάτι πάει στραβά και δε παίζει στη Γάμα εθνική ούτε στην Βήτα ενώ μπορούσε να σταθεί και να τους χαζέψει γιατί ξεδιπλώνεται με βραζιλιάνικο τρόπο χάρη στον Άκη που στήνει με τον Νατσίκο και δεύτερα και τρίτα τσικό που παίζουν στο τοπικό πρωτάθλημα τα περίφημα “Βαϊσβαλάκια”…

    Ξανασυναντηθήκαμε σε κάποιες συγκεντρώσεις σαν πολιτικοί αντίπαλοι, σε αφισοκολλήσεις με ένταση αλλά χωρίς ακρότητες.

    – Ωρέ εσύ δεν έπρεπε να τα λές αυτά που είσαι μορφωμένο παιδί.
    – Όχι εσύ δε πρέπει να μιλείς έτσι που είσαι λαϊκό παιδί και Ολύμπιος…
    – Όχι εσύ δεν είσαι σωστός Ολύμπιος και δε θέλετε την αλλαγή…

    Πέρασαν τα χρόνια και πρόσφατα ήρεμα στο καφενείο της Μιχαήλ Θεοτόκη όπου σύχναζε και είχε διώξει πρόσφατα με βία ένα παλιό πολιτικάντη του Κινήματος και μού είχε υποσχεθεί να θυμηθεί τις ιστορίες στον Φωστήρα, το Πανιώνιο το διπλό του Ολύμπου στη Λειβαδειά κι άλλα πολλά. Ο Άκης ο μεγάλος μπαλαδόρος και ανιδιοτελής αγνός αγωνιστής, γνήσιο παιδί της κερκυραϊκής εργατιάς. Δεν πρόκαμε όμως..

    * Ευχαριστώ την κόρη του την Αλίκη, τον Μπίλη τον Καστάνια, τον Κώστα τον Ζαρίφη, τον Δημήτρη τον Γιούργα, που δίχως τη συνδρομή τους θα ήταν αδύνατη η σύνταξη αυτού του άρθρου.

    image_pdf

    Η Κική Γκόγκα στην θρυλική επιτυχία του Ζιμπέρ Μπεκώ “Je Reviens Te Chercher”

    Δεν ξέρουμε αν η Κική επηρεάστηκε περισσότερο από την ανδρική ερμηνεία των Μπεκώ και Ανταμό ή από την θηλυκή τής Νταλιντά, αλλά με πολύ σωστό χρώμα και άρτια άρθρωση δείχνει ότι οι Κερκυραίες εκτός από καλλιεργημένες φωνές προσαρμόζονται και σε τραγούδια εκτός της επικρατούσας αγγλο-σαξωνικής ζώνης.

    Παρθέτουμε τους στίχους του Πιέρ Ντελανοέ

    Έρχομαι να σε ψάξω (βρω)
    το ήξερα ότι με περίμενες
    το ήξερα ότι δεν μπορούσαμε
    να περάσουμε μακριά ο ένας απ’ τον άλλο

    Έρχομαι να σε βρω
    Βλέπεις καλά* δεν άλλαξα πολύ
    Κι απ’τη πλευρά σου κοιτώ,
    διέσχισες όμορφα το χρόνο

    “Είναι σπουδαίο να γυρίζεις πίσω, μόνο όταν έχεις προχωρήσει πολύ μπροστά” σχολιάζει η Κική με νόημα το τραγούδι του 1968.

    *Ο Μπεκώ στο “Ben tu vois” ρίχνει κι ένα αυτοσαρκαστικό γελάκι.

    image_pdf

    Προφητικό…

    Το κείμενο του Ηλία Πετρόπουλου, γραμμένο πριν 27 περίπου χρόνια… Δεν είναι μόνον η γνωστή αυθεντικότητά του λόγου αλλά και η οξυδέρκειά του στην πρόβλεψη κοινωνικο-πολιτισμικών κλισσέ της νέας φραγκολεβαντίνικης “μετά-εποχής”.

    “Ο ελληνικός λαός, με μιαν ένταση σχιζοφρενική, αναζητεί εντός/εκτός της χώρας μία λύση. Γιαυτό αρπαζόμαστε, εξ ενστίκτου, από τις ξεπερασμένες ελληνικές εκφράσεις: από τον ΝΕΚΡΟ Καραγκιόζη, από τα ΨΟΦΙΑ ρεμπέτικα κι από την ΒΡΙΚΟΛΑΚΙΑΣΜΕΝΗ Ορθοδοξία. Και γιαυτό είμασταν μαγεμένοι από τις δημαγωγίες του Αντρέα και του Παγκάλου. Είναι μάταιο το ν’ αναζητούμε διαρκώς κάποιο ξένο μοντέλο. Άλλωστε, οι μπούρδες τύπου ελληνικό φιλότιμο, ελληνικό δαιμόνιο, ελληνική φιλοξενία κτλ. δεν πείθουν πια κανέναν.” (Πόσο δίκιο…)

    Κάτω η Ενωμένη Ευρώπη

    Τον Αύγουστο του 1989 ο δημοσιογράφος Πολυδεύκης Παπαδόπουλος παρουσιάσε στην εφημερίδα Τα Νέα μίαν έρευνα (σε συνέχειες), όπου αρεκτοί επιστήμονες, λογοτέχνες και καλλιτέχνες απάντησαν στο ερώτημα:

    Με δεδομένη πλέον τη μεγαλύτερη κοινωνικοοικονομική σύγκλιση των χωρών της Ευρωπαϊκής Κοινότητας το ’92, αλλά και γενικότερα της Ευρώπης, κατά τη γνώμη σας ποιος ρόλος επιφυλάσσεται στο εξής για το ελληνικό πολιτισμικό-πολιτιστικό μοντέλο; Ποια είναι η ανάπτυξη, ή, η κρίση του ελληνικού πολιτισμού, τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα, ή μειονεκτήματα, στη νέα συνάντηση με την Ευρώπη;

    Σχεδόν όλοι οι απαντήσαντες μίλησαν θετικά (ή με ενθουσιασμό) για την αναμενόμενη ένταξη της Ελλάδας στην Ενωμένη Ευρώπη. Όσο για μένα, έστειλα την παρακάτω αρνητική απάντηση:

    Πριν έναν αιώνα ο δαιμόνιος Λασκαράτος είπε: «εμείς οι ανατολίτες αντιγράφουμε τους πολιτικούς θεσμούς από τους Κώδικες των Ευρωπαίων, καθώς αντιγράφουμε και τές μόδες από τα φιγουρίνια τους». Όταν εσπούδαζα νομικά άκουγα με προσοχή των καθηγητή Νικόλαο Πανταζόπουλο να αναπτύσει παρόμοιες απόψεις για το στραπατσάρισμα που υπέστη το εθιμικό μας δίκαιο από τους ξενόφερτους κώδικες. Ο Καραμανλής υπήρξεν ο αγροίκος πρωτεργάτης της τουριστικής αξιοποίησης της χώρας μας, που τελικά μετέβαλε την Ελλάδα σε ευρωπαϊκό αποχωρητήριο. Σήμερα, πιά, η τουριστική λάμψη της Ελλάδας ξεπέφτει, γιατί οι νέοι τουριστικοί πόλοι είναι η Ανδαλουσία και η Τουρκία. Νομίζω ότι, δεν απέχουμε πολύ από την εποχή όπου η Τουρκία θα έχει ετησίως ένα εκατομμύριο ΕΛΛΗΝΕΣ τουρίστες…

    Ο τουρισμός είναι ένας πολύ μικρός κίνδυνος εν σχέσει με την προετοιμαζόμενη ευρωπαϊκή ΕΙΣΒΟΛΗ. Εξακολουθώ να πιστεύω πώς η Ελλαδίτσα δεν έχει κανένα συμφέρον να εντάσσεται στα διάφορα ευρωπαϊκά γκρούπ: ΝΑΤΟ, Κοινή  Αγορά, Ευρωπαϊκό Κοινοβουλίο και τα τοιαύτα. Η Ελλάδα είναι, εκ φύσεως, μια εξαιρετικώς πλούσια χώρα, μά την ρημάξανε οι κάτοικοί της. Όποιος ξένος πει την αλήθεια χαρακτηρίζεται, αυτομάτως, ΑΝΘΕΛΛΗΝ. Συνεχώς παραπονιομαστε: «στην Ελλάδα δεν βλέπεις τίποτα άλλο παρά πέτρες». Αγνοώ αν μ’ αυτό το παράπονο εννοούμε τα αρχαία μάρμαρα ή τις κοτρώνες των βουνών μας. Πάσχοντας από αγιάτρευτο εθνικιστικό δαλτονισμό, βλέπουμε πεντακάθαρα την φυλετική πανσπερμία της Γιουγκοσλαβίας και τους κούρδους της Τουρκίας, αλλά αρνιόμαστε κάποιαν ιδιαιτερότητα στους αρβανιτάδες μας και τους σλαβομακεδόνες. Η στραβομάρα καλλιεργείται στα σχολεία μας. Κι έτσι είναι αδύνατον να νιώσουμε τα καλά και κακά της Ευρώπης.

    Κατ’ αρχήν, τίποτα δεν μπορούμε να προφητέψουμε για το μέλλον μας είτε μπούμε στα ευρωπαϊκά κόλπα, είτε μείνουμε απ’ έξω. Ο ελληνικός λαός, με μιαν ένταση σχιζοφρενική, αναζητεί εντός/εκτός της χώρας μία λύση. Γι’ αυτό αρπαζόμαστε, εξ ενστίκτου, από τις ξεπερασμένες ελληνικές εκφράσεις: από τον ΝΕΚΡΟ Καραγκιόζη, από τα ΨΟΦΙΑ ρεμπέτικα κι από την ΒΡΙΚΟΛΑΚΙΑΣΜΕΝΗ Ορθοδοξία. Και γι’ αυτό ήμασταν μαγεμένοι από τις δημαγωγίες του Αντρέα και του Παγκάλου. Είναι μάταιο το ν’ αναζητούμε διαρκώς κάποιο ξένο μοντέλο. Άλλωστε, οι μπούρδες τυπου ελληνικό φιλότιμο, ελληνικό δαιμόνιο, ελληνική φιλοξενία κτλ. δεν πείθουν πια κανέναν. Η περίφημη ελληνική Διασπορά αποτελεί έναν μύθο, ανανεούμενο από τα αλλεπάλληλα κύματα των μεταναστών. Τα παιδιά των όποιων μεταναστών μας ΔΕΝ είναι ελληνόπουλα. Η ελληνική Διασπορά θα έπρεπε να λάβει πολλά μαθήματα εθνικής ΑΝΤΟΧΗΣ από κάποιες άλλες αντιστεκόμενες Διασπορές: τους γύφτους, τους αρμένηδες, τους εβραίους, τους κινέζους. Θέλουμε να χωθούμε στην αγκαλιά της Ευρώπης, ενώ δεν διαθέτουμε ΤΙΠΟΤΕ για εξαγωγή.

    Μιλάμε πολύ για το νέφος, πού μας τύφλωσε τόσο ώστε να μην διακρίνουμε τις αμερικάνικες βάσεις. Λατρεύουμε την γλώσσα μας, μά τα ελληνικά στο εξωτερικό είναι άχρηστα. Είναι αυτονόητο ότι, η ενσωμάτωση της Ελλάδας στην Ευρώπη υποδηλώνει την εξαφάνιση των (όσων απομένουν) ελληνικών αρετών και, συγχρόνως, την υιοθεσία όλων των κακών έξεων των ευρωπαίων.

    Οι εφημερίδες μας γράφουν συχνά-πυκνά για τους τοξικομανείς των Εξαρχείων, αλλά δεν βγάζουν άχνα μήτε για τις ελληνίδες που φουμάρουν σαν τσιμινιέρες, μήτε για το κύμα του νεοαλκοολισμού που μαστίζει τη χώρα μας. Ο αμερικάνικος τρόπος ζωής γκρέμισε ένα μεγάλο μέρος της, ας πούμε, ελληνικότητάς μας. Και τώρα, ο ευρωπαϊκός (δηλαδή, ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΣ) τρόπος ζωής μας απειλεί με καθολική καταστροφή. Μου είναι πολύ οδυνηρό το να πιστέψω πώς όλοι μας θα καταντήσουμε γκαρσόνια τουριστικών ρεστοράν…

    Παρίσι, 9-12-1988

    Η.Π.

     

    image_pdf

    Αμαρτωλά γκραφίτι

    Η γαλανομάτα Ιωάννα έχει κάψει καρδιές και θα τη βλαστημάνε εκεί δίπλα απ’ τον Άγιο που στέκεται αφορμή να μαυρίζουν τους πύργους τους.
    Θα κολάζονται λόγω αγανάκτησης.

    image_pdf

    Η αναστήλωσις των εικόνων και η ιστορική αλήθεια

    Δεν ηξεύρω τι θα εορτάζαμε σήμερον εάν η Κασσιανή δεν επέριπτεν την φανφαρονισμόν:

    – Αλλά και διά γυναικός πηγάζει τα κρείττω.

    Εις την ερώτησιν του αυτοκράτορος Θεοφίλου:

    «Ὡς ἂρα διά γυναικός ἐῤῥρύη τὰ φαῦλα» όστις ήθελεν νυμφευθή και υπέβαλεν τα Τόπ Μόδελ της Επικρατείας εις προφορικόν τέστ ευφυίας. (Ιωτακίου=IQ)

    Ο λόγος όπου απέριψεν την Κασσία καλλονήν δεν ήτο η αυθαδειά της αλλά εσυμπέρανεν ο δύσμοιρος ότι θα είχε πάρλαν ασυγκράτητον εν τη κοινή κλίνη λόγω μορφώσεως και εδιάλεξεν ετέραν καλλίπυγον την Θεοδώραν αλλά δεν επέζησεν να ειδή τας πομπάς της.

    Καταγομένη εκ του Θρακοφρυγικού φύλλου των Παφλαγόνων το έθνος των οποίων οι αρχαίοι Ημών πρόγονοι το περιφρονούσαν εμφανώς ως απολίτιστον και αποτελούμενον εξ αργυρώνητων δούλων.

    Εν ταις παροιμιαις των η λέξις παφλαγών εσήμαινε τον Φλύαρον.
    (Παφλαγών > Φαφλαγών > φαφλατών > φαφλατάς).

    Ο Αυτοκράτωρ ουχί μόνον εκόσμισεν την Αυλήν του με ευρυμαθείς κληρικούς ως ο Ιωάννης Γραμματικός, ο Λέων ο Μαθηματικός (!) και ο Μεθόδιος αλλά εκαλλώπισε την Βασιλεύουσαν με ανάκτορα όπως του Βρύου κατά μίμησιν των ανακτόρων της Βαγδάτης. Διότι αν οι Άραβες εντυπωσιάζονταν από τους σοφούς του, αυτοί οι τελευταίοι του -και ιδιαίτερα ο Ιωάννης Γραμματικός- μετέδωσαν τον θαυμασμό των δια την ισλαμικήν αρχιτεκτονικήν οία ήκμασε επί Χαρούν αλ Ρασίδ.

    Ανακατέλαβεν στρατιωτικώς Αρμενίαν και Συρίαν ,Αμόριον ,Σινώπη και Σωζόπετραν.

    Μια φορά την εβδομάδα, όταν πήγαινε να εκκλησιαστεί εις τον ναόν των Βλαχερνών, οποισδήποτε ημπορούσε απροσκώπτως να του εκθέσει τα παράπονά του.

    Ήλεγχε την αγοράν, ρωτούσε διά τας τιμάς , εφρόντιζεν δι’ επάρκειαν αγαθών και ήτο Κέρβερος με τους αξιωματούχους και υπαλλήλους.

    Όταν πτωχή χήρα του εκατήγγειλε ότι ο αδελφός της Θεοδώρας Πετρωνάς ύψωσε μέγαρον τεράστιον κατά παράβασιν του ΓΟΚ της εποχής παραπλεύρως της κατοικίας της στερώντας της το φως ,τον εδιέταξε να αποκαταστήσει την παρανομίαν.

    Κι όταν έμαθε ότι τίποτα δεν επραγματώθη μαστίγωσε τον Πετρωνά εν μέση οδώ.Κι όταν κάποτε είδε στο λιμάνι ένα εμπορικό πλοίο εντυπωσιακού κάλλους μεγέθους, και φορτίου κι έμαθε ότι ανήκε εις την βασίλισσα Θεοδώρα, διέταξε να το κάψουν μαζί με το φορτίο λέγοντας: «Εμένα, τον βασιλέα Ρωμαίων, η γυναίκα μου ναύκληρο με κατάντησεν».

    Η κακούργος σύζυγος είχενσυληφθεί επ’ αυτοφώρω απόγελωτοποιόν της αυλής να ασπάζεται εικόναν αλλά όταν εκατογορήθη, είπε πως κοιταζόταν στον καθρέφτη της και ο καλός κ’αγαθός Άρχων βλάξ ωςάπαντες οι σύζυγοι την επίστευσεν ο αφελής.

    Την επίστευσεν εισέτι και όταν έθεσε αυτήν τον τρίχρονον διάδοχον και σύμπασαν αυλήν και κυβέρνησιν ίνα ορκισθώσι πρό της κλινης της νεκρικής όπως συνεχίσουν την πολιτικήν της Ανεξαρτησίας του Κράτους από το Ιερατείον (δηλ. την κακώς αποκαλουμένην Εικονομαχίαν).

    Όταν απήλθεν από τον μάταιον τούτον κόσμον ,η ικανότατη εις κερδοσκοπικάς μβίζνας Θεοδώρα όρισεν επιτροπείαν του Διαδόχου από τον αδελφόν της Βάρδα ,τον Μάγιστρον Μανουήλ και τον Λογοθέτη Θεόκτιστον. (Κάτι παρεμφερές με Πολιτικόν Γραφείον)

    Ο Βάρδας υπεύθυνος διά τη ανατροφήν του νεαρού Μιχαήλ απέδωσε ανατροφήν κακίστην ωθώντας τον πρός την οινοποσίαν,τας αρματοδρομίας και τας αγκάλας θήλεων αμφιβόλου ποιότητος και αρετής (πρός τούτο του εδόθη από την Ιστορίαν το επίθετον, “Μέθυσος”).

    Πρώτη ενέργεια ήτο να απομακρυνθούν οι καλλιεγούντες γράμματα και τέχνας Λέων Μαθηματικός επίσκοπος Θεσαλονίκης και ο Πατριάρχης Ιωάννης Γραμματικ΄’ος να διαπομπευθώσι και μετ’ολίγον να αναθεματισθώσι άπαντες οι Εικονομάχοι πλήν Θεοφίλου διά τον οποίον η σεπτή Αυγούστα εκατέθεσεν ότι μεταμελήθη΄την υστάτην στιγμήν ότε Άγγελος Κυρίου εκατήλθεν να μεταφέρη ως σύγχρονος Κούριερ την ψυχήν αυτού προφανώς εις το πύρ το εξώτερον.

    Κατά το διάστημα της εξουσίας της Θεοδώρας δύο εκστρατείαι υπό τον Θεόκτιστο κατά της Αραβοκρατούμενης Κρήτης απέτυχαν, αι κτήσεις εν Απουλία και Καλαβρία απωλέσθησαν υπό των Φράγκων, η Σικελία υπετάχθη εις τους Αφρικανούς Μουσουλμάνους και αι επιδρομαί των Αράβων εις Μικρά Ασία έγιναν πυκναί και καταστρεπτικότεραι.

    Η μόνη επιτυχής ενέργεια ήτο η σφαγή των Παυλικιανών.

    Διότι θεία εμπνεύση η Αυγούστα επεδίωξεν να τους επαναφέρει εις την Ευσέβειαν.

    Ατυχής επιλογή διότι εκ των 110 χιλιάδων περίπου αιρετικών ,αι εκατό ανασκολπίσθησαν -διότι ως γνωστόν η ευσέβεια από τον πρωκτόν εισέρχεται- και πέντε διέφυγαν εις Βουλγαρίαν διά να συστήσουν την φυλήν των Βογομίλων.

    Απέμειναν πέντε χιλιαδούλαι οι οποίοι έγιναν οι ευσεβέστεροι των θνητών.

    Ο παραδυναστεύων Βάρδας αφού ονομάσθη χαρτουλάριος του κανικλείου, μάγιστρος και αργότερα δομέστικος των σχολών ήρχισε τας σταλινικάς εκκαθαρίσεις.

    Απεμάκρυνεν βιαίως τον Μανουήλ, εκτ’έλεσεν τον Θεόκτιστον την δε αδελφούλαν του απέστειλεν εις μονήν υπό περιορισμόν ως άλλη Ρουπακιάδα όπου εκάρη ,την εκούρευσεν διότι είχεν αποτύχει εις την εξωτερικήν της πολιτικήν και έπρεπε να επιστρέψει εις τα καθήκοντα τα ορίζομενα διά τα θήλεα και να αφέση την εξουσίαν εις το φύλλον, το ισχυρόν το εκ των Γραφών ορισθέν.

    Στις 26 Απριλίου του 862 εστέφθη καίσαρ από τον Μιχαήλ.

    Εδιόρισεν Πατριάρχη τον Φώτιον επί των ημερών του οποίου είχαμε τον Πρώτον σχίσμα.

    Καίσαρ και Μέθυσος εφονεύθησαν αμφότεροι υπό του Βασιλείου του Α’ του Μακεδόνος τέσσερα έτη αργότερον ο καθείς εις χωριστόν ράουνδ.

    Η σημερινή εορτή η οποία είναι ενθύμημα της μεταστροφής προς την πλέον σκοτεινής συντήρησιν της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από την εποχήν της δυναστείας των Ισαύρων ότε προλήψεις και Ιερατείον απεμακρύνθησαν από τα κέντρα εξουσίας.

    image_pdf

    Καρναβάλια και πρόοδος

    Κοιτώντας τα Καρναβαλίστικα μού ‘ρθαν στο μυαλό εικόνες παλιές που με σπρώξαν να γράψω τα παρακάτω.

    Ό,τι και δεινά να έχει φέρει στην ανθρωπότητα το πισωγύρισμα που ξεκίνησε με τον ψυχρό πόλεμο, υπάρχουν χιλιάδες μικρά αλλά σημαντικά βήματα που στεριώνουν μια καλύτερη ζωή σε περιοχές και αντιλήψεις όπου ήταν αδιανόητα μερικά χρόνια πριν.
    Πατήματα ματωμένα, μποδισμένα, σε κακοτράχαλα μονοπάτια του ανθρώπινου μυαλού, υπερπηδώντας τις δύσβατες παραδόσεις και “αξίες ηθικές” που στοίχειωναν την πολυχρησιμοποιούμενη από τους χωροφυλάκους “δημόσια αιδώ”.

    Είχαμε στο Μαντούκι ένα παιδί με φτιαξιά και τίρο όμορφα που του άρεσαν τ’ αγόρια.
    «Γυναικωτό» τον φώναζαν οι νοικοκυράδες, «Τζιώρτζιο» τα κορίτσια που αποζήταγαν τη παρέα του και μοιράζονταν τα μυστικά τους, γιατί ήξερε τα πάντα στη γειτονιά.

    Είχε μοναχά δυο-τρεις μακρόσυρτες ουλές στην πλάτη απ’ τον πατέρα του που πήγε να τον σφάξει σαν του σφύριξαν ότι “ξεστράτισε” ο γιος του.
    Τον γλύτωσε η μαύρη η μάνα του, η κερά Θέκλα, που μπήκε στη μέση μέχρι να πηδήξει απ’ το παράθυρο ο μικρός.

    Αριστερός, με συλλήψεις και διώξεις, ο Κυρ Ντίνος που μιλούσε για το Στάλιν και αναρίτσιαινε, άνθρωπος τίμιος και χτίστης μαγγιώρος, έφυγε την άλλη νύχτα από το σπίτι και τράβηξε στον Πειραιά, που δούλευε πριν τον Εμφύλιο, για να τους συντηρήσει από μακριά.
    Δε γινόταν ν’ αντέξει τέτοια ντροπή γι’ αυτόν. Επανάσταση κι ανατροπές γινόταν από άντρες με αρχίδια μοναχά κι όχι από “άρρωστους”.
    Γιατί έτσι έγραφε στη γυναίκα του “Αν έγιανε ο γιος του”.

    Από την παρέα, την τσέτα, δεν τον πείραζαν.
    Οι περισσότεροι είχαν ήδη πάει με ξένους τουρίστες στη Μίνα και βγάζαν χαρτζηλίκι και δώρα ρολόγια, καδένες κλπ, οπότε δεν εύρισκαν το λόγο να τον περιπαίξουν.
    Μια αυλή μας χώριζε με τον Γιώργο και ήταν φίλος με την αδελφή μου, που καμιά φορά με κουβάλαγε στο σπιτικό τους.

    Από τα Χριστούγεννα ακόμα ετοίμαζε τις τουαλέτες που θα φόραγε στα καρναβάλια.
    Ερχόταν κι ένας φίλος του από τη Γαρίτσα, που είχε βγει πια ανοιχτά στην πιάτσα και έφτιαχνε και τα φρύδια του: Ο Τάκης, που όλοι τον έλεγαν Τάνκι, και μετά πήγε στην Αθήνα και χάθηκε.
    Μαντάριζαν μαζί, περνούσαν σταυροβελονιές, κοιτάζαν περιοδικά Ρομάντζα και Θησαυρούς αλλά και ξένα από του Μπούρα, μήνες παιδευότουσαν για λίγες μέρες. Δυο-τρεις χορούς και την παρέλαση.
    Μήνες για να αισθανθούν μες στο πετσί τους, να νοιώσουν γυναίκες όπως ποθούσαν να είναι.
    Έλεγες πως αυτή ή η ετοιμασία και η παρουσία σαν μάσκαρες ήταν όλη τους η ζωή.

    Τώρα δεν θα είχαν κανένα πρόβλημα να βγουν ανοιχτά να εκδηλώσουν αυτό που πραγματικά είναι.

    Ήρθε και το ’68, φουντώσαν τα κλαδικά και περιθωριακά κινήματα και δεν άργησαν οι εξελίξεις. Ακόμη και στη Νομαρχία πέρασαν σαν εκπαιδευόμενοι υπάλληλοι πρόσφατα, αγόρια που είχαν γυναικεία χαρακτηριστικά και ντυσίματα. Κανείς δεν ενοχλήθηκε κανείς δεν τους ενόχλησε. Περάσαμε από την ανοχή στην αποδοχή και τώρα πια στην ισοτιμία.

    Ο Γιώργος πέρασε περιπέτειες στο Λιμάνι που το θεωρούσε φέουδό του ένας πλούσιος γέροντας με το φίλο του που κάθε βράδυ έκανε αργή περατζάδα με το μαύρο αριστοκρατικό του αυτοκίνητο για να ψωνίσει ναύτες.

    Μετά το στρατό δούλεψε λατζέρης σε ξενοδοχεία και τον πήραν στην Αθήνα για βοηθό μάγειρα, έγινε σέφ, παντρεύτηκε έχει και δυο παιδιά.

    Έχω συγκρατήσει ακόμη την εικόνα από την κηδεία του πατέρα, που τον φέραν εδώ με το σκώτι διαλυμένο απ’ το κρασί. Να’χει πέσει μες στη λακούβα με την κάσα και με το πρόσωπο ματωμένο να το ’χει γδάρει με τα νύχια και κραυγές για το κακό που του ’κανε, στολίζοντας τον εαυτό του με τα χειρότερα επίθετα.
    Πόνος πολύς κι ανοιχτός…

     

     

    image_pdf

    Οβριές

    Επρόκαμα κι αγόρασα ένα τελευταίο μάτσο από ένα παραγωγό που τηνε στήνει στο Σαρόκο με το τρικυκλάκι το Ζούνταπ.
    Είναι από τις πρώτες που βλαστήσανε μες στους λόγγους και τις σούδες και είναι ακόμη λίγο άγουρες.

    Βλογημένο χορταρικό της γης μας που τις πλήρωσα δυόμισυ ευρώ, το ματσάκι. Ακριβά, όσο μισό κοτόπουλο δηλαδή, όπως η ρούκα και τα σέσκλα που έχουνε γίνει πολυτελείας.
    Ταπεινό φυτό κρυμμένο εκεί που ξελογγιάζεις σε μικρές νησίδες ανάμεσα από τις αγριάδες για να ρουφάει την ενέργεια και τις πολύπλοκες μυρωδιές.
    Γιατρικό το ζουμί τους, αλλά μη τις βράσετε πολύ γιατί χάνουνε τη γεύση τους.
    Θέλουνε λίγο νερό, ελάχιστο ή ψήσιμο με αλουμινόχαρτο για να χάσουνε λίγο από τη πικράδα τους.
    Η νόνα μου τις έκανε με αυγά ομελέτα ή σε φρυγανιά με λαδάκι και λεμόνι.
    Οι Ιταλοί τηνε βάζουνε μέχρι και στο ριζότο.
    Ο φίλος μου ο κηπουρός ο Τόκλης που είναι μερακλής, μια μέρα τις έκανε σαλάτα με τόνο και κρομμύδι και μ’ έστειλε στ’ Ανάχτορα!!
    Τύφλα να χουνε οι Νισουάζ των Γάλλων που γευόμαστε στο άγριο λιμάνι της Μαρσίλιας!!
    Τη δεύτερη βολά έβαλε και μια πατάτα βραστή και δυό γαύρους δικούς του μαρινάτους .
    Φαγητό γιομάτο που σε κρατά μια μέρα ολόκληρη!
    Νόστιμο σα μυαλό πού ‘λεγε η συχωρεμένη η μάνα μου!

    image_pdf

    Η κακιά μητριά της Σταχτοπούτας και η ενσυναίσθηση

    Η ομάδα Θετικής διαπαιδαγώγησης της κοινότητας “Ρώτα τη Σιβύλλα” συνέταξε ένα ευφυές κείμενο γιά να παρουσιάσει πως σε κάθε μύθο υπάρχει και η άλλη πλευρά και οι άλλοι άνθρωποι που δεν είναι “κακοί” εξ ορισμού.

    H λαίδη Τρεμαίην που περιφρόνησε και βασάνισε την φτωχή Σταχτοπούτα έχει τα επιχειρήματά της.

    Είναι γνωστό στους γονείς που επιθυμούν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με την Θετική Διαπαιδαγώγηση ότι, θα είναι καλό να έχουν ανεπτυγμένη την ικανότητα της ενσυναίσθησης!

    Η ικανότητα δηλαδή να ανατρέφουν τα παιδιά τους κατανοώντας τα συναισθήματα και τις ανάγκες τους! Να φοράνε τα παπουτσάκια των παιδιών τους, όσο μικρά κι αν είναι!
    Για να γίνει η ικανότητα της ενσυναίσθησης πιο σαφής ως έννοια θα σας μεταφέρω το παραμύθι της Σταχτοπούτας από την πλευρά της μητριάς!


    Αλλά ας αφήσουμε την ίδια να μας διηγηθεί τους λόγους που συμπεριφερόταν έτσι στη Σταχτοπούτα!!

    Όταν ο συγγραφέας του παραμυθιού Charles Perrault τελείωσε το παραμύθι “Σταχτοπούτα”, όλοι κατηγορούσαν την κακιά μητριά που κακοποιούσε την κόρη του συζύγου της! Η γυναίκα αυτή έπαθε κατάθλιψη όταν κατάλαβε ότι θα τη χωρίσει ο άντρας της και δεν θα παντρευτούν οι κόρες της και έγραψε γράμμα στο συγγραφέα, για να γράψει ένα δεύτερο μέρος του παραμυθιού στο οποίο να δικαιολογεί τη συμπεριφορά της!

    Έγραφε στο γράμμα της:

    Αγαπητέ Charles Perrault

    Θα σας παρακαλούσα αν μπορείτε να μπείτε για μια φορά στη θέση της γυναίκας που αγάπησε έναν άντρα χήρο με ένα παιδί !
    Ζούσα με το άντρα μου σε ένα χωριό του Παρισιού ! Η μόνη μας περιουσία ήταν ένα χωράφι που καλλιεργούσαμε αμπέλια και μια αγελάδα! Ζούσαμε φτωχικά αλλά ευτυχισμένα! Η ευτυχία μας ολοκληρώθηκε με την γέννηση των κοριτσιών μας! Δεν πρόλαβαμε όμως να χαρούμε την ευτυχία μας και να μεγαλώσουμε τις κόρες μας, γιατί ο άντρας μου πέθανε μετά από μια σοβαρή ασθένεια !
    Αναγκάστηκα να δουλεύω σκληρά για να μεγαλώσω τα κορίτσια μου με τιμιότητα, παρ’ όλο ότι με ζήταγαν σε γάμο πολλοί συγχωριανοί μου! Ήμουν νέα και όμορφη ! Εγώ όμως δεν είχα μάτια για κανέναν μέχρι να κτυπήσει η καρδιά μου και να αγαπήσω άλλον εκτός του άντρα μου!
    Όταν μεγάλωσαν τα κορίτσια μου γνώρισα τον πλούσιο έμπορο και τον παντρεύτηκα! Ο έμπορος είχε δικό του σπίτι και μαγαζιά σε γειτονική πόλη του Παρισιού κι έτσι μετακόμισα εγώ και τα κορίτσια μου στο σπίτι του νέου μου συζύγου! Δεν είναι εύκολο να ξεριζωθείς ! Να αφήσεις σπίτι, χωράφι, αγελάδα και συγγενείς! Ο έμπορος είχε μια κόρη από την πρώτη του γυναίκα με την οποία χώρισαν και του άφησε την κόρη τους!
    Τον αγάπησα τον έμπορο θα μπορούσαμε να ζήσουμε ευτυχισμένοι και με τα λεφτά που έβγαζε μπορούσαμε να περάσουμε σαν πλούσιοι και να βρω πλούσιους γαμπρούς για τις κόρες μου!
    Ο σύζυγός μου όμως δούλευε πολλές ώρες και δεν μπορούσαμε να πηγαίνουμε σε δεξιώσεις και να μπούμε στον κύκλο των πλούσιων γαμπρών!
    Το μεγαλύτερο εμπόδιο όμως ήταν η κόρη του !

    Όσο μεγάλωνε -να πούμε και του στραβού το δίκιο-, γινόταν μια πανέμορφη κοπέλα σε αντίθεση από τις κόρες μου που δεν ήταν όμορφες και παρ’ όλο που ξόδευα πολλά χρήματα για τα ρούχα τους, τα κοσμήματα, τις γούνες τους, κανένας γαμπρός δεν τις πλησίαζε!
    Τα κορίτσια ζήλευαν αφόρητα τη Σταχτοπούτα, για την ομορφιά της και γιατί είχε όλη την φροντίδα και την αγάπη του πατέρα της!
    Να σου πω την αλήθεια, ούτε εγώ τον χαιρόμουν τον άντρα μου! Συνέχεια με την κόρη του όταν γύριζε στο σπίτι! Να τη αγκαλιάζει, να μιλούν με τις ώρες και σε εμάς τίποτα! Αδιαφορία μόνο εισέπρατα!
    Άνθρωπος είμαι κι εγώ και ήθελα αγάπη και νοιάξιμο! Τα κορίτσια μου δεν είχαν πατέρα! Αυτός μου είχε υποσχεθεί ότι, θα μας φροντίζει και θα μας αγαπάει και έτσι αποφάσισα να τον παντρευτώ! Αλλά μόνο λόγια ήταν !
    Η Σταχτοπούτα δεν μου έφταιγε σε τίποτα, αλλά δεν την συμπαθούσαμε και όσο έλλειπε ο πατέρας της δεν της δίναμε σημασία και την βάζαμε να κάνει όλες τις δουλειές και να καθαρίζει τις στάχτες!

    Ο πατέρας της έφταιγε για όλα αυτά. Ήθελα να τον κάνω να καταλάβει τα ψέματα του και την αδιαφορία του σε μένα και στα κορίτσια μου!
    Αν δεν ήταν η κόρη του μαζί μας και την έστελνε στην μητέρα της δεν θα είχε πάει στη δεξίωση του πρίγκιπα, ούτε θα έχανε το γοβάκι της, ούτε θα την παντρευόταν ο πρίγκιπας !

    Δεν μπορώ να καταλάβω πως μετά από τόσα χρόνια που είχε να φανεί η νονά της, εμφανίστηκε εκείνη τη βραδιά της δεξίωσης και την μεταμόρφωσε σε σωστή πριγκίπισσα !

    Αν δεν ήταν η Σταχτοπούτα στη δεξίωση και δεν την ερωτευόταν ο πρίγκιπας, σίγουρα μια από τις κόρες μου θα είχε παντρευτεί τον πρίγκιπα και θα γινόμασταν πλούσιοι!
    Να τα γράψεις όλα αυτά κύριε Charles, για να αποκαταστήσεις τη φήμη της μητριάς και να καταλάβει ο κόσμος και την δική μου πλευρά !

    Αυτό είναι ενσυναίσθηση να ακούσεις και να κατανοήσεις τα συναισθήματα και τις ανάγκες του άλλου, ανεξάρτητα αν συμφωνείς με την συμπεριφορά του !
    Σ’ ευχαριστώ Charles Perrault

    Με τιμή
    Η πρώην μητριά της Σταχτοπούτας

    image_pdf

    Αυτή είναι η Ευρώπη σου! Ηλίθιε!

    Συνεχείς, επαναλαμβανόμενες σκηνές από ταινία του Αγγελόπουλου, τι και αν αυτός λείπει…

    Η δυστυχία σκηνοθετεί και η απανθρωπιά των «πολιτισμένων» γράφει το λιμπρέτο της μοίρας των διωγμένων!

    Γλυκά μικρά απορημένα μάτια , κουρασμένα πόδια, διψασμένα χείλη…

    Χεράκια σφίγγουν την αγωνία τους σε παγωμένα συρματοπλέγματα που τους κλείνουν τη διάβαση, πορεία για κάπου αλλού μακριά από το αίμα των δικών τους νεκρών.

    Τα γκρεμισμένα καμένα τους σπίτια, τη διαλυμένη ζωή που ψάχνουν να την ξανά συναρμολογήσουν σε τόπους που αποδεικνύονται εχθρικά αφιλόξενοι…

    Ατελείωτο κομβόι ξεκληρισμένων που είχαν την ατυχία η γη τους να κρύβει τη κατάρα της μαύρης βρώμικης λάσπης που στους χώρους των διεθνών ναών της χρηματιστηριακής χαρτοπαιξίας την ονομάζουν «μαύρο χρυσό».

    Καταραμένες συμπτώσεις που τους έριξαν πάνω σε γεωγραφικά σταυροδρόμια, στρατηγικής σημασίας και που επιτελεία θανάτου τα χάραξαν σαν πεδία βολής!

    Μετατρέποντας πολιτείες και χωριά τους σε φλεγόμενες κολάσεις.

    Φρικτούς τόπους αίματος με παρατάξεις φανατικών σφαζόμενες για συμφέροντα ξένα.

    Αλλά και για θεούς που στο όνομα τους από αιώνες θυσιάζονται τρομακτικά δυσανάλογοι αριθμοί ανθρώπων, από ότι υποτίθεται ότι τελικά θα σώζονταν με την πίστη τους…

    Μια πατρίδα της διαχρονικής προσφυγιάς μέχρι και σήμερα είναι η δική μας πατρίδα, που με δικό τους σχέδιο γίνεται μόνιμη αποθήκη όλων αυτών που φθάνουν από τις απέναντι ακτές του Αιγαίου!

    Από τα ίδια νερά που μαζεύονται και τα πτώματα μικρών και μεγάλων που δεν κατάφεραν να ολοκληρώσουν το «Ταξίδι στα Κύθηρα» με τις σαπιόβαρκες των τούρκων εμπόρων του θανάτου…

    Για όλους αυτούς που μπόρεσαν να περάσουν στις δικές μας ακτές συνεχίζοντας πεζοί στην «οδό ονείρων», που όμως τέτοιο δεν υπάρχει πλέον στον ευρωπαϊκό χώρο. Σ’ ένα κόσμο που κυριαρχούν οι ναζί των τραπεζών , απόγονοι αποικιοκρατών που έκοβαν χέρια ιθαγενών, πλουτίζοντας τη συλλογή τους!

    Συγγενείς των Βάφεν- SS πυρπολούν τώρα ξενώνες προσφύγων, ουρλιάζοντας ηδονιζόμενοι βλέποντας τις φλόγες και περιμένοντας να μυρίσουν ακόμα και καμένες σάρκες…

    Μουτζούρες πια όλες οι ιδρυτικές αρχές της «ενωμένης Ευρώπης» Ηλίθιε!

    Τώρα τα διάφορα «Δουβλίνα» η «Γενεύη» και η «Σέγκεν» αποκαλύπτονται συνθήκες ψεύδους, και μετατρέπονται σε ρατσιστικά συρματοπλέγματα ανεβάζοντας τα ποσοστά των φιλοναζιστικών κομμάτων και κατασκευάζοντας «ενώσεις κρατών» ειδικού σκοπού, τύπου Βίζεγκραντ μέσα στην ευρωπαϊκή «οικογένεια»! Όλοι αυτοί οι «ανθρωπιστές» της…ουμανιστικής Ευρώπης στην άκρη των χειλιών τους το έχουν να το πουν ξεκάθαρα και με τα δόντια το κρατάνε ακόμα: «Πυροβολήστε τους πρόσφυγες… Πνίξτε τους, αναποδογυρίστε τις βάρκες τους…» Αυτό εννοούν όταν μας κατσαδιάζουν άγρια γιατί δεν αστυνομεύουμε υποτίθεται τα θαλάσσια σύνορα μας έτσι που να μην περνάει ανθρώπινη πνοή… Έχει ξυπνήσει μέσα τους ο «συρματοπλεγμένος πολιτισμός» τους και ο σώζον τη χώρα του σφραγίζοντας τα σύνορα της, νομίζει ότι τελικά θα σωθεί…

    Αμ πως… Τρίζει πλέον το ευρωπαϊκό οικονομικό οικοδόμημα, ο ευρωπαϊκός τραπεζικός δείκτης κατρακύλησε συνολικά 24%, και ο πρόεδρος της ΕκΤ Ντράγκι υποσχέθηκε να «κάνει ό,τι χρειαστεί» για να τον σώσει. Τον δείκτη πάντα και όχι τον άνθρωπο… Οι ιταλικές τράπεζες έπεσαν 31% , όσο για τις λεγόμενες ελληνικές αυτές σημειώνουν τεράστια βουτιά 60%, με τον δείκτη της Σοφοκλέους να έχει… επιστρέψει στο 1989 και οι απώλειες στον τραπεζικό κλάδο να υπολογίζονται στα 5,5 – 6 δισ. ευρώ και συνολικά για την Σοφοκλέους στα 14,5 δισ. Η αναταραχή στις ευρωπαϊκές τράπεζες δεν ξεχωρίζει μικρές και μεγάλες. Επηρεάζει τα μέχρι προχθές «άτρωτα» τραπεζικά κάστρα – μύθος του καπιταλισμού και αυτό – όπως την Deutsche Bank κι τη γαλλική Societe Generale, που την προηγούμενη εβδομάδα αντίκρισαν τις μετοχές τους να χάνουν το 10% της αξίας τους μέσα σε λίγες ώρες και τις απώλειες να εκτοξεύονται πάνω από 35% από την αρχή αυτού του χρόνου. Αλλά και τεράστιους τραπεζικούς ομίλους εκτός ευρωζώνης, όπως η Barclay’s με έδρα τη Βρετανία και η ελβετική Credit Suisse…

    Μέσα σ’ αυτή την οικονομική καταιγίδα η Ελλάδα που βρίσκεται από εξαετίας σε μια διαρκή και συνεχώς επιδεινούμενη οικονομική και κοινωνική χρεοκοπία, μετατρέπεται τώρα με γοργούς ρυθμούς και σε ένα τεράστιο παρκινγκ προσφύγων με απρόβλεπτες περεταίρω συνέπειες…

    Όμως το γερμανικό διευθυντήριο δίνει μπαξίσι με πρώτη δόση τρία από τα έξη δισεκατομμύρια ευρώ, στον Ερτογκάν για το…προσφυγικό, ενώ σ’ εμάς μας, κλείνουν τα σύνορα!

    Αυτή είναι η εφαρμογή του ανθρωπισμού τους στη πράξη, Ηλίθιε!

    Αυτοί είναι οι «εταίροι» μας, στους οποίους οι έλληνες πολιτικοί «ηγέτες» εντολοδόχοι τους δηλαδή, έχουν εναποθέσει τις… ελπίδες τους για έξοδο από την κρίση! Ας την περιμένουν…

     

    image_pdf

    Οι τσαγκάρηδες (τση Κέρκυρας είχαν τετραγωνίσει τον κύκλο προ πολλού)

    Κατέβαινες τη κατηφόρα στην οβριακή εκεί γύρω στο τελείωμα του 50 και χαιρότανε η ψυχή σου καθώς γέμιζαν τα αφτιά σου ήχους μαστορίσιους, και εικόνες μια ζωντανής πόλης… Πληθώρα τα τσαγκαράδικα με σκυφτούς μαστόρους και καλφάδες να σφίγγουν στα σκέλια τους τα τριμμένα παπούτσια ράβοντας τα με κερωμένο σπάγκο, περνώντας τους ρεμονταδούρες, μετζοσόλες και σομπροτάκους… Και δώστου πάνω στο λουμίνι το μπουρίκι για το κριθαρόσταρο με ολίγο από καφέ! Και μια καμπούλα από τα σέρτικα χύμα τσιγάρα που δεν έβλεπες τη μουτσούνα του απέναντί σου καθαρά αν δεν αέριζες με την παλάμη σου τον αέρα για να φύγει η καπνίλα! Εκεί μέσα σ’ αυτή την ατμόσφαιρα της μυσταγωγίας με κυρίαρχη την μυρωδιάς της φορεμένης παπουτσίλας, που αντάμωνε ερωτικά με την τσιγαρίλα γινόντουσαν οι πιο παράξενες αλλά και ενδιαφέρουσες πολιτικοφιλοσοφικές συζητήσεις! Από την Οκτωβριανή επανάσταση μέχρι και τις αιτίες της άλωσης της Πόλης… Από την ευφυΐα του μεγάλου Ναπολέοντα που όπως λέγανε εκεί ράβοντας σόλες και καρφώνοντας πέταλα και μπροκόνια, μπορούσε ο Βοναπάρτης να υπαγορεύει επιτελικά σχέδια σε τέσσερις με πέντε στρατηγούς του και ταυτόχρονα να κάνει έρωτα με την Γιοσιφίνα του!!! Τέτοια λέγανε και άλλα πολλά και ο προβληματισμός πλάταινε ακόμα και σε μαθηματικά προβλήματα… Μια τέτοια μέρα προβληματισμού απασχολούσε τη παρέα και ο τετραγωνισμός του κύκλου και η συζήτηση διαρκούσε και άναβε όπως και τα τσιγάρα που είχαν δημιουργήσει συσκότιση τσιγαρίλας, μα λύση δεν βρισκόταν. Τότε ο μάστρο Τάσος ο Τσίφουλας παίρνει το τετράγωνο χάρακα και λέει στο μικρότερο της παρέας σκύψε ρε να σου χώσω το χάρακα στον κώλο να δεις πως τετραγωνίζεται ο κύκλος… Όλα έχουν τη λύση τους κάπως έτσι και ο Αλέξης έλυσε το πρόβλημα και μας τετραγώνισε τον κύκλο!

    image_pdf