back to top

Περιοδικόν διά την διάπλασιν κορασίδων και παίδων εντός και εκτός Κερκύρας

More
    Αρχική Blog Σελίδα 44

    Νικόλας Άσιμος – Της επανάστασης

    Ναι, είναι καταθλιπτικό!!

    Γιατί όταν ο ουρανός συννεφιάζει τα ερωτηματικά πέφτουν βροχή…

    Κι έχει πέσει βαρύς ο Γαρμπής πάνω από τη βρώμικη Πόλη μας.

    Σε μερικούς φυσάει μέσα τους παντοτινά.

    Μέχρι να τους πάρει μαζί του.

    Γι’ αυτούς τους σπάνιους ανθρώπους “ο σάλος,ο αχός και η τρέλα είναι οι Θεοί – όταν ζουν ήρεμα ζουν μόνιμα με τον θάνατο”*

    “Της επανάστασης” είναι ένα αντίστροφο εμβατήριο.

    Αυτοκριτικό, απ’αυτά που λείπουν, που δεν γεμίζουν κενές ώρες, που δεν δονούν πορείες και συγκρούσεις.

    Δονεί απλά τη σύγκρουση μέσα μας.

    Ο Νικόλας παραδίδει πολιτικό σεμινάριο και αυτοψυχαναλύεται.

    * Τσάρλς Μπουκόφσκι: “Αγκάλιασε το σκοτάδι”

    Της επανάστασης

    Είπαμε πως θα καταργήσουμε τα σύνορα είπαμε,
    είπαμε πως θα διαλύσουμε το κράτος,
    κι αφήσαμε τους εαυτούς τους ίδιους μας κι αφήσαμε
    μες στο γλοιώδικο περίβλημά τους.

    Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο
    μια βολεμένη και ευφυής δικαιολογία
    διατηρούμε την εσώτερη τη βρώμα μας
    μ’ επαναστατική φρασεολογία.

    Τα θλιβερά δε σπάσαν τα καλούπια μας
    υποχθονιακές ψυχρές προκαταλήψεις
    ύπουλα βράζεις μέσα μας αρρώστια μας
    αγκομαχάς, για δεν το λες να μας αφήσεις.

    Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο
    μια ξοφλημένη και ευφυής δικαιολογία
    διατηρούμε την αισχρότερη μιζέρια μας
    μ’ επαναστατική φρασεολογία.

    Δύσκολο μονοπάτι σε τραβήξαμε σε τραβήξαμε,
    ατέλειωτο και δε σε ξεπερνάμε ατέλειωτο,
    μας μπόλιασες βουβό μ’ απογοήτευση
    κι ίσως ν’ αξίζει μόνο κι ίσως ν’ αξίζει, που τολμάμε…

    Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο
    σαν ξεχασμένα να τελειώσουν παραμύθια
    παρά τα τόσα όνειρά μας που συντρίφτηκαν
    μες στα συντρίμμια ολοκληρώνεσαι αλήθεια…

    Η επανάσταση αποδείχτηκε ένα όνειρο
    διατηρούμε την εσώτερη μιζέρια μας
    μ’ επαναστατική φρασεολογία.

    image_pdf

    Μπας και ποτιστούμε τότσο οι άχαρες!!

    Σιόρρα Βιττόρια μου καλή και ξακουστή,ειμάστενε η Φούλη, η Βιβή και η Φώφη του συλλόγου Κάτου Καμπιέλου για την ενίσκυση τση προσπάθειας για να γένει η ΚέρκυραΜας πολιτιστικιά πρωτεύουσα τση Ογρώπης. Εκάμαμε το σύλλογο για να’χουμε με κάτι τις να ασκολιομάστενε γιατί τα παιδιά εμεγαλώσανε και φύγανε τσι Αγγλίες για να σπουδάσουνε και οι άντρες μας εγεράσανε τότσο και τσου βαριομάστενε.

    Εψές λοιπόν που ημάστενε στα γραφεία του συλλόγου, έρχεται η Φώφη με το τάμπλε τση για να μας δείξει κάτι λέει που δεν το’χουμε ματαδεί. Τ’ανοίγει λοιπό το τάμπλε και τι να δούμε! Ένα κούκλο με γαλανό μάτι, με ένα μαύρο μαντίλι δεμένο στο κεφάλι, ν’ανάβει τσιγάρο! Μας ήρθε κόρπος!! Εδιαβάσαμε από κάτου από τη φωτογραφία ότι είναι Κρητικός, αγρότης και επήγε να βρίσει τσου υπουργούς εις την πρωτεύουσα μαζί με τσου άλλους αγρότες γιατί λέει, δε θα τσου αφήκουνε ούτε το βρακί που φορούνε, από τσου φόρους!

    Τι ήτανε να μας δείξει η Φώφη το κούκλο;!! Δεν εκλείσαμε μάτι τη νύχτα από την έγκαψη!! Με το που ξημέρωσε ετηλεφωνηθήκαμε και συνεννοηθήκαμε να οργανώσουμε τάχατες μια εκπαιδευτικιά εκδρομή του συλλόγου εις την Κρήτη για να πάμε να βρούμε το παλικάρι από κοντά. Η Βιβή έκλεισε κιόλις τα εισιτήρια: θα πάμε με ΧΤΕΛ μέχρι την Αθήνα και μετά θα πάρουμε το παπόρο από τον Πειραιά!!

    Ειδοποιήσαμε και κάτι άλλες του συλλόγου για να ρίξουμε στάχτη στα μάτια των αντρών μας, γιατί εντάξει, είναι τότσο κούταυλοι αλλά άμα μυριστούνε ότι πάμε για να βρούμε το κούκλο, θα μας αμπαρώσουνε μέσα εις το σπίτι!!

    Τι λες σιόρρα Βιττόρια μου, καλά δε θα κάμουμε; Μπας και ποτιστούμε τότσο οι άχαρες!!


    Ωρές διάολος μέσα σας!! Αφήκετε κάτου το ξένο το παιδί, που είναι και μιτσό!! Τι θέλετε εσείς μεγάλες γυναίκες, στεφανωμένες με παιδιά γα τρέχετε αξωπίσω από το παιδί; Τι θέλετε να κάμει; Να σας βολέψει και τσι τρεις; Φάουσες!! Νομίζετε ότι μόνο εσείς τονε θέλετε; Όλη η Ελλάδα τονε θέλει!! Και όχι μόνο οι γυναίκες, αλλά και όλοι οι ντιντήδες εβουρλιστήκανε με το παλικάρι. Να ξέρετε ωρές ότι αυτός είναι κανονικός άντρας, όχι σα τα ζα τσου άντρες σας, που από τη μάμα τους με τη μπριτζιόλα εβρεθήκανε στην αγκαγιά τη δικιάνε σας. Και είναι και αγρότης κανονικός, όχι σαν εσάς χωριάντσες που ήρθατε στη χώρα καλοπαντρεμένες αλλά δεν έχετε πιάκει τσαπί στο χέρι από τη κοιγιά τση μάνα σας!! Αυτός θέλει μια κοπέλα κοκόνα, να τονε βοηθάει τσι δουγιές, να πιάνει τη γη και να τηνε ζύφει κι όχι νιοραντσαρίες και μανικιού- πεντικιού!! Να σας κάμει τι εσάς αυτός ωρέ ζα; Και μήπως θέλετε να τονε κάμετε και αυτόνε ντιντή για να τον έχετε του χεριού σας; Αμ δε πρόκειται γιατί αυτός είναι παλικάρι αγνό από τη Λεβεντογέννα και αυτούς τσου άντρες εσείς ούτε τσου ξέρετε, ούτε μπορείτε να τσου κάμετε καλά, αφορεσμένες!! Αφήκετε τονε ησυχόνε και κοιτάχτε να κάμετε κάνα χάδι εκεί των αντρώνε σας, μπας και σας κάμουνε τη πράξη, άμα δε πωφτόνουνε καμιά άλλη, μπας και ηρεμήσετε!!!

    image_pdf

    Τακουνίτσι και αρβύλα

    Σιόρρα Βιττόρια μου τση Ταραντέλλας μας τση ξακουστής,

    με λένε Βούλα και είμαι η κόρη τση κυρα-Κικής τση ζαχαροπλάστισσας, που’κανε παγιά τσι πιο ωραίες φογάτσες και εμοσκοβόλουνε όλη η πιάτσα!!

    Η πιάτσα σιόρρα Βιττόρια μου, με όλα τα καλά, με τσι κοκόνες να κάνουνε τσι περατζάδες τους πάνου κάτου. Ε να μη φοράνε κι αυτές οι άχαρες τότσο τακουνίτσι; Τώρα πια τέρμα τα τακούνια και τέρμα και τα παπούτσια τα ίσια και όλα τα παπούτσια με το κακό που μας έβρηκε με το νέο πεζόδρομο που αρχίνησε ομπρός από την ΑνουντσιάταΜας και φτάνει μέχρι εκεί που εβρήκανε τη Πόρτα Ριάλα μας.

    Δεν μπορούμε να προβατήσουμε πια!! Με πονούνε τα ποδάρια κάθε φορά που φεύγω από το καντούνι τ’Αγιού που μένω και πάω στη λαϊκή για κάνα ψάρι και κάνα φρούτο. Τη πρώτη βολά δεν ήξερα, και έβαλα τα παπούτσια μου με τότσο τακούνι που βάνω πάντα όταν πάω για ψώνια. Μόλις επάτησα εις τον καινούριο πεζόδρομο, ένιωσα να με πονεί το ποδάρι μου και ας είχα κάμει και πεντικιού. Ε, μετά από πέντε βήματα, μου’φυγε το παπούτσι γιατί εσκάλωσε σε μια από τσι χαράδρες του πεζόδρομου!!

    Ω τι έπαθα!! Τρέχω να το βγάλω από τη χαράδρα αλλά που!! Είχε σκαλώσει για τα καλά κι έβαλα τσι φωνές και εφωνάξανε ένα εργάτη από τη Πόρτα Ριάλα και μου το’βγαλε!!
    Τσι προάλλες πάλε η γειτόνισα μου η κυρα- Κάτε η άχαρη, που φορεί μόνο παπούτσι ανατομικό, εσκόνταψε και τσάκισε το γόνατο τση, γιατί τσι πλάκες τσι μιτσές, τσι βάλανε στραβά κι ανάποδα!! Και εμείς οι γριές δεν ημπορούμε και τσακιζομάστενε!

    Οι νιές, οι κοκόνες πρέπει να ξεσηκωθούνε γιατί τώρα πια δε θα μπορούνε να βάλουνε τσου τάκους και να κουνάνε τσου πισινούς τους για να βρούνε κάνα γαμπρό. Και τι θα κάμουνε τ’άχαρα, που κοντεύουνε οι μισές 40 χρονώ κι είναι απάντρευτες;

    Τα’λεγε αυτό το καλό το παιδί, το ξένο, ο επιστήμονας που γράφει και στη Ταραντέλλα. Αυτός ο Μήτσος ο Λεβέντης. Αλλά μου’πε ο άντρας μου ότι δεν τον ακούνε γιατί έχει καταγωγή από τ’απέναντι και τονε σνομπάρουνε, διάολος μέσα τους!!

    Και τώρα σιόρρα Βιττόρια μου, εσύ που’σαι σοφή, πε μου τι θα κάμουμε όλες εμείς νιες και γριές; Τι θα κάμουμε τώρα που ετρυπήσανε και τη μισή Καποδιστρίου και σήμερα που εφύσουνε εμπαίνανε τα χώματα μες τσου φρέντους;

    Απάντηση

    Κοκόνα μου τι να σου πω; Διάολος μέσα τους τσου αφορεσμένους, τα ζα, τσου αμόρφωτους και τσου νιοράντηδες που κάμάνε πεζοδρόμηση χωρίς να ξέρουνε τι τσου γένεται!!

    Οι παγιοί οι ξένοι που εχτίσανε τη παγιά πόλη εβάλανε πράματα αθάνατα όπως κι από τη λάβα του Βεζούβιου αλλά τα χώνανε μέσα εις το χώμα και μετά τα περγνάγανε από πάνου με κάτι κυλίνδρους και τα ισιώνανε!! Έτσι λέει είχε δει η ξαδέρφη μου η Φούλη που ξαναστρώνανε τσι πλάκες στη Πόρτα Ρεμούντα όταν είχανε ξηλώσει όλη τη παγιά πόλη πριν 15 χρόνια.

    Τώρα το μόνο που μας μένει είναι να τσακιστούνε οι δημάρχοι, οι αντιδημάρχοι και όλοι οι αφορεσμένοι που δεν ενοιαστήκανε για αυτό το αίσκος και να το ξηλώσουνε και να το κάμουνε αθρώπινα!! Εσύ μέχρι τότενες να φορείς αρβύλες και να το πεις και σε όλες τσι γριές στη γειτονιά σου. Όσο για τσι νιες, τσι κοκόνες να σταματήσουνε να πρατούνε από εκεί- όσο γένεται- και να κάνουνε καινούργια ρόνια. Να δεις για πόσο θα πέσει σύρμα ότι κάτι πρέπει να γένει, γιατί θα κλείσουνε τα μαγαζιά χωρίς τσι κοκόνες!!

    Όσο για το καλό το παιδί το ξένο, τον επιστήμονα, μόνο αυτός είχε το θάρρος να πει το σωστό!! Και ελυσσιάξανε οι άσκετοι οι νιοράντηδες και δεν του δώκανε σημασία επειδή είναι σεμνό παιδί και πρατεί με πουκάμισα ζαρωμένα κι όλο του πέφτει το πανταλόνι του. Τώρα να διούμε που αρχινήσανε οι βροχές τι έχει να γένει!!

    Που να βγάλουνε τη φάουσα οι αφορεσμένοι!!

    image_pdf

    Στην υγεία των κορόιδων (God’s Club)

    0

    Το 1973 ο “δάσκαλος” του σκίτσου Μαρσέλ Γκοτλίμπ δημοσιεύει τη φημισμένη του ιστορία το “Κλαμπ των Θεών” στο Εcho de Savanes που διοικούσε μαζί με την Κλαίρ Μπρετσέρ και τον Τσέχο Μάντρυκα.

    Στην υγειά των κορόιδων που αλληλοσφάζονται οι Θεοί πίνουν σαμπάνια και καλαμπουρίζουν.

    God's Club

    Ο Ιησούς Χρηστός αριστερά έχει λόξυγκα, ο Ρόμπερτ Βόταν λέει ότι πρόκειται για μια «χήρα Poignet του 1932», ο Λουίς Βούδας λέει «βάλε κι άλλο με φοβάσαι» στον κύριο Δία, ο Κλώντ Αλλάχ σκάει στα γέλια, ενώ ο Γκαστόν Ιεχωβάς πετάει ένα βαθύ ρέψιμο (που σκοτώνει μύγες από τη βρώμα) ζητώντας παρντόν.

    image_pdf

    “Κίτρινο Φθινόπωρο”, ο “ελαφρύς” Ρίτσος

    Κι όμως ο Γιάννης Ρίτσος δεν έχει γράψει μόνο για τους “πολιτικοποιημένους” συνθέτες.

    Έδωσε το ρομαντικό “Κίτρινο Φθινόπωρο” στο Σπήλιο Μεντή το 1964 που κυκλοφόρησε σε 45άρι.

    Στο καφενεδάκι μας κίτρινη κι η γρίλια
    στο ποτήρι ανέγγιχτη έλιωσε η βανίλια.

    Ένα φίλο κίτρινο έχεις για ρολόι
    κίτρινη ώρα έρχεται για το φτωχολόι.

    Τρεις εργάτες πέρασαν κάτω απ’ τις μαρκίζες
    άκου αυτά τα βήματα, πράσινες οι ρίζες.

    Το πρωτοτραγούδησε η Σούλα Μπιρμπίλη πριν πάρει μεταγραφή για το Θεοδωρακικό στρατόπεδο και τον “Όμηρο” του Μέρτραντ Μπήαν.

    Δυστυχώς δεν έχουμε την πρώτη εκτέλεση του 1964, αλλά δυό άλλες με Γιοβάννα και Κηλαηδόνη.

    Αμφότερες εξαίσιες.

    Βανίλια στο ποτήρι με φρέσκο νεράκι της βρύσης και καφεδάκι πολλά και όχι.

    Τι να έπαιρναν οι άνθρωποι; Cookies;

     

    image_pdf

    Ξέρεις εσύ

    Είναι γραμμένο στον τοίχο της Πόρτας της Σπηλιάς προς τη μεριά του Άϊ- Αντώνη.

    Το πρωινό κρύβεται από κρεμασμένες τσάντες.

    Εμφανίζεται μετά το μεσημέρι.

    Με μωβ σπρέι και γράμματα πεσμένα ανάποδα από τα καλλιγραφικά.

    Φράση που δεν είναι παρμένη από τραγούδι της Πάολας ως συνήθως.

    Μια ψυχούλα επιμένει.

    Θα της περάσει.

    Όλα περνούν και χάνονται.

    image_pdf

    Πρώτες σκέψεις για την ανάδειξη των λειψάνων

    Οι εργασίες αλλαγής δαπέδου στην οδό Γ. Θεοτόκη στο ύψος του “Παλλάς” έφεραν στο φώς τα λείψανα της θεμελίωσης της “Βασιλικής Πύλης”.

    Φυσικό ήταν.

    Δεν πρόκειται για κάποιο αναπάντεχο εύρημα και θεωρώ αδικαιολόγητη την έκπληξη που ξεσηκώθηκε.

    Όλοι ήξευραν για το μέγεθος και την ακριβή θέση της κατασκευής που γκρεμίστηκε από τον Θεοτόκη και μέρος του λαού που το θεωρούσε (δίκαια) σύμβολο ταξικού διαχωρισμού μεταξύ περιφέρειας και Πόλης.

    Γκρεμίστηκε, δεν ανασκολοπίστηκε όπως έπραξε ο Αλέξανδρος με την Θήβα, ο Μόμμιος με την Κόρινθο, οι Σιωνιστές με τα σπίτια των Παλαιστινίων ηγετών.

    Γι’ αυτό και η θεμελίωση παρέμεινε και οι πέτρες της δεν έγιναν τοιχία σε δημοτικά έργα ή σε σπίτια αριστοκρατών.

    Η πολεοδομία όμως έχει αλλάξει έκτοτε κι έχει διαμορφωθεί μια νέα πραγματικότητα που δεν αλλάζει.

    Ο χώρος παρότι χαρακτηρίζεται πεζόδρομος θα παραδοθεί στη κυκλοφορία των τροχοφόρων αλλά κι αυτό να μη γίνονταν οι δυνατότητες ανάδειξης είναι περιορισμένες.

    Η ανασκαφή έχει φέρει στο φώς ένα σημαντικότερο εύρημα -σε όλο του το μεγαλείο -από τη θανατωθείσα Πόρτα Ριάλα.

    Είναι οι ενετικές σωληνώσεις δικτύου αποχέτευσης .

    Ένα άριστο τεχνικά δίκτυο κατασκευασμένο σε εποχές που οι σημερινές μεγάλες πόλεις της Ελλάδας είχαν χαβούζες (αν είχαν).

    Ένα μικρό τμήμα της είχε βγει στην επιφάνεια το καλοκαίρι λίγο πιο κάτω μπροστά από το “Ευρώπη” και το είχαμε επισημάνει με φωτογραφία και σχόλιο από τις στήλες της “Τ”.

    Κανένας δεν έδωσε σημασία και μπαζώθηκε με συνοπτικές διαδικασίες.

    Απ’ ό,τι είχα μπορέσει να διακρίνω, κάτω από το Θόλο υπάρχουν τοιχία πάνω από ένα μέτρα αμφίπλευρα και εντός του είναι κατασκευασμένη βαθειά κτιστή (!!!!) κλίση.

    Ένα αριστούργημα που εξυπηρετούσε θαμμένο τη πόλη για αιώνες διακλαδώσεις χιλιομέτρων.

    Η πρόταση που θα διαμορφωθεί πρέπει να περιοριστεί σε σεμνά πλαίσια έτσι ώστε να μην εξολοθρεύσει το δημόσιο χώρο.

    Ούτε τα λείψανα της Πόρτας ούτε αυτά της Ανουντσιάτας είναι τα μνημεία σύμβολα τα μνημεία που ταυτοποιούν την Πόλη μας.

    Ταυτότητα της Κέρκυρας είναι τα Φρούριά της που καταρρέουν και η Πόλη στο σύνολό της.

    Καταθέτω σήμερα το πνεύμα -και όχι τη λύση- που μπορεί να διατρέξει την επεξεργασία της μελλοντικής διαμόρφωσης που σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να γίνει βιαστικά.

    Εκείνο που μπορεί να γίνει είναι να εγκιβωτισθούν σε διαφανή κουβούκλια τρία στοιχεία.

    Μία τομή της θεμελίωσης στο δυτικό άκρο μία στο ανατολικό κοντά στα πεζοδρόμια και μία στη μέση για το αποχετευτικό ενετικό δίκτυο.

    Το πλάτος του κάθε κουβουκλίου θα περιλαμβάνει το πάχος της θεμελίωσης συν 20-25 cm για να μπορεί να είναι ορατό το βάθος από όλες τις πλευρές.

    Σε σημείο όρασης διαβάτη να τοποθετηθεί επίσης διαφανής εταζέρα όπου θα κάτσει μια μακέτα της κατασκευής υπό κλίμακα.

    Στις επιφάνειες του κουβουκλίου μπορεί να χαραχθούν οι λατινικές επιγραφές της πόρτας καθώς και το ιστορικό της.

    Για να πάμε και σε πιο δουλεμένη εκδοχή μπορεί τα κουβούκλια να σχεδιασθούν και να πάρουν το σχήμα των ακρόλιθων της πραγματικής κατασκευής με τους αρμούς τους και να φαίνονται σπασμένα στις εσωτερικές πλευρές ώστε να δηλώνουν τη καταστροφή της Πόρτας.

    Το μεσαίο στοιχείο της σωλήνωσης μπορεί να δεχθεί θολωτή διάφανη κατασκευή επί της οποίας να σχεδιαστεί το δίκτυο της Πόλης.

    Οι εύθραυστες κατασκευές πρέπει να χωροθετηθούν, οι μεν πρώτες σε προέκταση του πεζοδρομίου, η δε μεσαία σε νησίδα.

    Χρειάζονται και χαμηλή σιδεριά προστασίας ώστε να μην κινδυνεύσουν, όχι τόσο από τα τροχοφόρα, αλλά από τους ανόητους που μιλάνε στα κινητά δίχως να υπολογίζουν τίποτε .

    Με λίγη προσεχτική δουλειά και παίδεμα μπορεί να βρεθεί λύση για την κυκλοφορία μιας και τα “S” που σχηματίζονται λειτουργούν και σαν λωρίδες επιβράδυνσης.

    Τέλος θέλω να υπογραμμίσω το εξής.

    Η παλιά πόρτα έχει πεθάνει.

    Στο χέρι μας είναι να κτιστεί μια καινούργια, μοντέρνα Πόρτα Ριάλα, που δεν θα κλείνει αλλά θα είναι διαρκώς ανοιχτή για ντόπιους και επισκέπτες.

    Μια πόρτα που θα συνδυάζει την κοινωνική επαφή, την ξένια υποδοχή, την πληροφόρηση, την ανάπαυση, την οργάνωση κοινωνικών εκδηλώσεων.

    Ο τόπος δεν είναι άλλος από το κηπάριο και το χώρο γύρω από την Ανουντσιάτα, που αν καταληφθεί από την άσκοπη και χολιγουντιανή σκαλινάδα που προβλέπεται θα πάει κατά διαόλου.

    Ο όγκος και η προεξοχή της θα είναι αποκρουστικές, θα διώχνουν αντί να υποδέχονται.

    Η δημιουργία “αίθουσας” υποδοχής γίνεται με το ακριβώς αντίθετο με κοιλότητες, με εσοχές και όχι με μεγαλόπρεπες κλίμακες.

    Τα υπολείμματα της Ανουντσιάτας δεν είναι η πυραμίδα του Ήλιου των Αζτέκων.

    Σε λίγες μέρες θα καταθέσω τη σκέψη μου και γι’ αυτό το φλέγον ζήτημα από τα πιο βαρύνοντα στη ζωή της πόλης, σημαντικότερο κι από την ανάδειξη της Πόρτας.

    Από τις πρωτόλειες αυτές σκέψεις πιστεύω ότι στη πορεία θα βρεθούν άλλες καλύτερες, εξυπνότερες αποτελεσματικότερες.

    image_pdf

    Οι Κερκυραίοι Φοιτητές το Νοέμβρη του 73

    Θα επιχειρήσω με κίνδυνο να αδικήσω κάποια απ’ τα “παιδιά” της γενιάς μου να κάνω μια καταγραφή των Κερκυραίων φοιτητών που συμμετείχαν στην Εξέγερση του Νοέμβρη του 73.

    Έτσι όπως μου τα αφηγήθηκαν διάφοροι που τα έζησαν ζωντανά, μιας κι εγώ βρισκόμουν μακριά.

    Η Κερκυραϊκή Φοιτητική Ένωση (ΚΦΕ) είχε πιάσει το πόστο στο Θυρωρείο της οδού Στουρνάρη με συγκροτημένη ομάδα από το μεσημέρι της Τετάρτης 15/11.

    Ο Σύλλογος είχε δημιουργηθεί με το κύμα Ίδρυσης των Τοπικών που ξεκίνησε τη συγκρότησή του μετά τη Νομική την Άνοιξη του 73 σαν αντίποδας στους ελεγχόμενους διορισμένους συλλόγους των Σχολών.

    Στο γκρουπάκι συμμετείχαν οι:

    – Γιώργος Βλάσσης-Τσιγάντες Ι, Κούπας, Μάχος Δεσσύλλας (Ιατρική), Ντίνος Πανδής-Πατσέγκας (Μηχανολόγος ΕΜΠ), Στάθης Κάντας (Π.Μηχ ΕΜΠ), Σπύρος Τράνακας, Κώστας Μπουχάγιερ (Νομική), Ευγένιος Σαμοίλης (Πάντειος – μέλος του ΔΣ της ΚΦΕ), Νίκος Ζερβός, Αλέκος Παπικηνός (ΑΣΟΟΕ), Ασπασία Μεταλληνού (Βιολογικό), Δημήτρης Ζούπας, Σπύρος Μηλιός (Μαθηματικό).

    Η συνοχή της ομάδας άρχισε να χαλαρώνει από την επόμενη μέρα όταν κλήθηκαν στις κλαδικές συνελεύσεις των σχολών τους , διαλύθηκε όταν γύρω στις 21.00 τη Παρασκευή 17/11 ένα “ασθενοφόρο” έπιασε τη πλάγια είσοδο κι εξαπέλυσε βροχή δακρυγόνων.

    Μέσα στη Σχολή ήταν στις συνελεύσεις και στις επιτροπές οι Σάββας Πουλημένος, Σπύρος Αντίοχος (4ο έτος Πολ.Μηχ/κοί ΕΜΠ) και Σταύρος Λεβέντης επίσης (2ο έτος Πολ.Μηχ.) γραμματέας του Συμβούλιου της ΚΦΕ.

    Στις διαδηλώσεις στην Πατησίων ξεχώρισαν οι Χρήστος Ζουπάνος (Ηλεκτρονικός) Θανάσης Καβαδίας-Γρουμπάνας (Ιατρική), ο Γιάννης Γκίνης (Τουριστικά) στην κατάληψη του Δημαρχείου και του Υπουργείου Εξωτερικών, καθώς και ο ηλεκτρολόγος Τάκης Γαβαλάς, τερματοφύλακας του Ολύμπου, που βρισκόταν στην Αθήνα τότε.

    Στην κατάληψη της Πάτρας ήταν οι Αριστείδης Μαυρογιάννης (Βιολογικό) και Έλενα Παντελιού (Μηχανολόγων).

    Στην κατάληψη της Θεσσαλονίκης οι Φώντας Βλάχος (Αρχιτέκτονες), ο αείμνηστος Μιχάλης Τσιριγώτης (Κτηνιατρική), Δήμος Μακατσώρης, προέδρος της ΚΦΕ, Θανάσης Βλάσσης-Τσιγάντες ΙΙ (Οικονομικό ΑΠΘ) .

    Ο Σταμάτης Κυριάκης δεν θεωρούσε τον εαυτό του Κερκυραίο τότε αλλά κατέβηκε με το Ροκ Γκρουπάκι του.

    Δεν αναφέρω σκόπιμα που ήταν οργανωμένοι ή συμπαθούντες οι φίλοι και σύντροφοι τότε, δεν έχει νόημα γιατί στο δρόμο ήμασταν όλοι ενωμένοι και οι ιδεολογικά και τα μικροκομματικά είχαν πάει περίπατο.

    Ανεβάζω τρεις φωτογραφίες από τ’ αδέλφι μου το Σταύρο.

    Συνελήφθη το πρωί του Σαββάτου όπου ήταν κρυμμένος μαζί με άλλους δέκα στο γραφείο του καθηγητή Τάσιου.

    Πέρασε από εικονική εκτέλεση στην ταράτσα του αστυνομικού τμήματος της Βάθης, πιάστηκε ακόμη μια φορά τον Μάιο.

    Νοέμβρης 73 Νοέμβρης 73 Νοέμβρης 73

    image_pdf

    Ο μικρός μαύρος δαίμονας της κατάθλιψης

    0

    Χωρίς δασκαλίστικα μηνύματα με ανάλαφρο σχέδιο και απαλή κίνηση το ταινιάκι των Ολλανδών Πάκο Βίνκ και Άλμπερτ Χόοφτ πραγματεύεται την είσοδο της κατάθλιψης με τη μορφή ενός μικρού μαύρου δαίμονα στη ζωή ενός πλανόδιου μουσικού.

    Ο χαρούμενος τρομπετίστας τρώει χυλόπιτα από την φιλενάδα του και αρχίζει να καταρρέει… η λύση βρίσκεται μέσα στην ίδια τη ζωή.

    image_pdf

    Κουκουνάρα – Τέλη 19ου αιώνα

    H “Koυκουνάρα” τα τέλη του 19ου αιώνα.

    Το ισόγειο φαρμακείο του Κόλλα ιδρυθέν εν έτει 1795 έχει δώσει τη θέση του σε πολυκατοικία.

    Ήταν κι αγιασμένο.

    Σε ΜΙΑ βροχερή λιτανεία μπάσανε τον Άγιο εκεί μέσα να μη μουσκέψει επειδή έριχνε τουλούμια.

    Παραδίπλα η “Μάντζαρος” με σημαίες κι εμβλήματα.

    Λούστροι στιλβώνουν τα παπούτσια των περαστικών.

    Στο βάθος διακρίνουμε την επιγραφή “Αφθονία” τραβηχτικό μάρκετινγκ για τους χωριάτες.

    image_pdf